СОЗНАНИЕ. Воспитание, просвещение, образование
Несмотря на многочисленные попытки философии и психологии определить сущность сознания как центрального научного понятия, однозначного определения не существует. Имеющиеся подходы, зачастую сводящие сознание к нашей психике или телесному феномену, создают «парадокс присутствия»: мы имеем сознание, но не понимаем его «механизм», роль и практическое применение. Это ведёт к состояниям неопределённости и утрате ощущения собственной значимости. Цель работы — огласить сущностную характеристику понятия «сознание» через формулировку его нового философского определения. Основные задачи: рассмотреть сознание как внетелесную, но неотъемлемую часть человека; раскрыть его связь с ключевыми навыками человека, полученными им благодаря его воспитанию, просвещению и образованию. В основе работы лежит 39-летнее авторское исследование, объединяющее личный опыт, философский анализ и критический пересмотр существующих представлений. В результате исследования сознание определяется как форма внетелесной части человека, практический инструмент, необходимый для мышления, творчества и взаимодействия с миром. Показана необходимость процессов воспитания, просвещения и образования для формирования жизнестойкости человека и его осознанного отношения к своей жизни. Автор предлагает новый взгляд на сознание, открывая путь к его применению в повседневной жизни человека.
Прислушавшись к мнению своих читателей, я решила рассказать о своей будущей книге «СОЗНАНИЕ. Воспитание, просвещение, образование». Как вы поняли по названию, она посвящена нашему сознанию и его главенствующей сущности. СУЩНОСТЬ СОЗНАНИЯ — одно из центральных и основополагающих для психологии научных понятий, которое так и не было раскрыто и не имело до сих пор однозначного определения, внятно характеризующего, что это такое, хотя попытки рассказать об этом неоднократно предпринимались, совершаются сейчас и, видимо, будут продолжаться. Что же получается? У нас есть слово «сознание», у нас есть само сознание, а мы сейчас доподлинно так и не знаем, что же это такое и для чего оно. Каково его устройство и наши взаимодействия с ним? Почему сознание так необходимо в повседневной жизни человека? И как обращение к сознанию напрямую связано с навыками, полученными человеком в результате его воспитания, просвещения и образования?
В книге, основанной на моих изысканиях и представлениях, будет говориться о роли и значении сознания не как психологического феномена, а как внетелесной части человека, без которой он полноценно мыслить, творить и создавать не может.
Предполагаю, что знания, представленные в книге, авторский философский акцент создадут новую поведенческую общность, решив для нас проблему четырёх основных довлеющих над человеком состояний:
1) неопределённости (не путайте с неизвестностью);
2) мнимой бессмысленности жизни (в том числе исчезновения накопленного человеком опыта и знаний);
3) отсутствия у человека ощущения собственной значимости как его позиции в повседневной жизни;
4) искажения и потери родовой памяти.
Эта новая общность в нашем поведении станет возможной, если каждый будет знать, что сознание существует и является важной, значимой и неотъемлемой частью самого человека.
Какие я сделала выводы и что же может стать главенствующей побуждающей силой, помогающей человеку в его жизни? Что нам необходимо осознать и вернуть? Убеждена, что главное — это жизнестойкость и последующая жизненосность, опорным основанием в формировании которых являются воспитание, просвещение, образование. Принятие данности этого факта предложит способ и приведёт к возвращению нашего СОЗНАНИЯ.
О чём же на самом деле пойдёт речь? Сегодня мы говорим о невероятном феномене, который нам необходимо рассматривать как сверхважный, — о таком понятии, как сознание, его значимости и роли в жизни человека и человечества и о том, как воспитание, просвещение и образование положительно влияют на взаимодействие с ним. Утвердив тему, нам необходимо ответить для себя на следующие вопросы:
- Какими свойствами обладает наше сознание?
- Что мы знаем о сознании?
- И почему мы все находимся лишь в парадоксе присутствия?
На все эти вопросы важно ответить именно сейчас, ведь разговоры о сознании всё больше сводятся, как правило, к психологичности. Есть даже утверждение, что «природа сознания неведома. Никто не знает, как и почему оно возникает». О природе сознания также пишут: «К сожалению, философия и наука не могут похвастаться тем, что они за тысячу лет своего существования пришли к сколь-нибудь однозначному определению сознания». Рассматривая сознание как центр наших якобы субъективных переживаний, нам зачем-то назойливо напоминают, что сознание — «это тайна, которую науке ещё только предстоит разгадать».
Отстранение от действительного понимания и принятия понятия сознания для многих закрывает эту тему посредством подобных умозаключений: «При существующем уровне знания построить теорию сознания и его развития в антропогенезе, в историческом развитии человека и в онтогенезе современного ребёнка не представляется возможным».
Но как же побудить себя принять постулат, что сознание — это данность, что оно необходимо, сопровождающе и, главное, вспомогательно для человека в повседневной жизни? Всё вышесказанное и привело меня к желанию и осознанной необходимости сформулировать философское определение сознания, а также к созданию общечеловеческой теории сознания, без которой жизнь человека не выйдет из состояния постоянно нарастающих проблем и приведёт нас к угасанию и вырождению как вида.
Сопровождающий информационный поток в определениях сущности психики склоняет мысль человека к тому, что понятия «психика» и «сознание» тождественны, преподнося их как нечто единое, что, на мой взгляд, ошибочно и категорически невозможно из-за иной природы сознания. Наша психологическая школа не знает ответов на вопрос, что же такое на самом деле сознание, и эта мысль «устойчиво воспроизводится на протяжении всей истории отечественной психологии». На мой взгляд, такие понятия, как психика и сознание, должны быть обязательно разведены в нашем восприятии окружающего мира.
Также для меня очень важно огласить, что не только «психология, не понимающая природы сознания, в принципе не может рассчитывать на успех», но и заданные мною вопросы о сознании не смогут быть на нём акцентированы и раскрыты, если мы настойчиво не будем продвигать идею о его прилагательных свойствах.
Уже давно нам самим перед собою важно поставить другое целеполагание, гордо огласив, что человек, не понимающий природы сознания, а главное, не используя его на практике, в принципе идёт к самоистреблению, так как не применяет имеющийся у него инструмент как основополагающее свойство незримой опоры в акте существования и сосуществования на планете Земля.
Книга «СОЗНАНИЕ. Воспитание, просвещение, образование» — итог моих 39-летних исследований, опыта, переданного отцом, а также попыток классификации сознания как системы без сопровождающих акцентов, связанных с определением сущности сознания и взаимодействия с ним. Высвечиванию сознания как инструмента развития подсознательных волевых и социальных форм саморегуляции человека и нового способа нашего мышления и посвящены мои философские рассуждения. Они не затрагивают восприятие сознания в модели его сущности с естественно-научной, на сегодняшний день, точки зрения и общепринятых смыслов его возникновения в философии и ортогенезе.
Для того чтобы книга «Сознание. Воспитание, просвещение, образование» принесла зримую пользу и чтобы мы рассматривали сознание только как свой инструмент, в рассуждения я должна была включить не только вопрос сознательного и бессознательного как такового, но и главенствующую особенность взаимосвязи сознания и осознания, а также понимание человеком роли сознания не только в его воле и волеизъявлении, но и в содействии с ним. При этом для меня не являются тайными представления о сознании в квантовой теории и о квантовой природе процессов сознания, а также теорий математического аппарата.
Со мною можно начать бесконечно спорить, разбивая проблему сознания и оставляя его для каждого из нас большой загадкой. Теоретическая база философского представления об окружающей нас действительности уже позволяет утверждать, и это сегодня неоспоримо, что сознание существует и имеет особую природу! Но моё открытие в другом. Раскрытие темы сознания и его прилагательных свойств мною сводится не к тому, что сознание — это фундаментальное поле (так как это эфир), а к тому, что сознание — это основание мысли для побуждения воображения и для сохранения знания.
Подход к осознанию факта сознания, проблеме сознания утверждается как сверхсложный и уже выстроился в квалификационную группу, такую как физикализм, солипсизм, объективный идеализм и диалектический материализм, и именно поэтому, на мой взгляд, стал тупиковым. Второй ошибочный факт в изучении сознания в философской мысли — его постулируемая идеальность. В этих случаях обсуждение заявленной темы не направляется к достоверному образу описания сознания как такового, поскольку для большинства сознание не имеет смысла, системы, структуры, массы, запаха, формы и чётких размеров. Размышление о сознании приводит всех нас к его господству над образами человека в его оценке окружающей и зримой действительности. Это вводит человека в парадокс присутствия, так как в его жизни слово «сознание» есть, само сознание есть, а понятной характеристики сознания и «инструкции» по его применению нет. Человек приходит к тревожному умозаключению в оценке себя, разрывает осмысленную связь с сознанием, из-за того что на сегодняшний день философская мысль акцентирует его внимание на «бесплодных размышлениях», где сознание преподнесено как немыслимое.
Все разговоры о сознании в его доминанте ведутся о факте его происхождения или создания. Лишь во второй группе нам предлагается поразмышлять о его сущности. Распространённые точки зрения о происхождении сознания, как правило, следующие:
1) сознание имеет божественное происхождение;
2) сознание является порождением живой природы и присуще только человеку;
3) сознание является порождением живой природы, и оно присуще всем живым организмам, а не только человеку;
4) сознание является продуктом исключительно человеческого мозга, т.е. оно только и лишь внутрителесно.
А к сути, к умозаключению, что сознание — форма внетелесной части человека, философская мысль не пришла. И эта проблема до написания моей книги в широких кругах не ставилась и не обсуждалась.
Что же нам сегодня нужно побудить в человеке? К каким размышлениям его необходимо направить? Главная мысль книги — человек способен по факту рождения взаимодействовать с сознанием как своей неотъемлемой частью, что и определяет его поведение как наедине с собой, так и в обществе, при этом не лишая его свободы воли.
Чтобы раскрыть оглашённые мною понятия и знания, в свою книгу «Сознание. Воспитание, просвещение, образование» я включила следующие темы:
- Внимание
- Сознание
- Свободное время
- Таблица образования
- Воспитание
- Просвещение
- Образование
- Знание
- Летоисчисление
- Человек
Каждая из указанных частей книги содержит 10 разделов, раскрывающих суть этих тем.
Но неужели, обладая колоссальным опытом, создавая, структурируя и используя знания, понятие «сознание» мы до сих пор не способны раскрыть? И как такое вообще может быть? Давайте обратимся к существующей проблеме на примере.
Копылов И.П., профессор, заведующий кафедрой электромеханики Московского энергетического института в передаче «О природе электричества» утверждает: «Мы научились делать электрические машины, и весьма сложные, но мы до сих пор не можем ответить на простой вопрос, что же такое электричество». Что же это значит?
А это значит, что мы живём в настоящем, где каждый может пользоваться чем-либо, как-либо и для чего-либо себе на пользу, но до конца, а может быть, и вообще не понимая природу как самих непознанных им вещей, так и сопровождающих человеческую жизнь явлений. Эта мысль сверхважна, поскольку она является откликом на предложенное мною видение, основанное на моих оценках и моём философском представлении о сознании как для себя, так и для вас в своей повседневной жизни.
Зародив в себе мысль, что всё окружающее из того, что создано самим человеком, выстроено на факте его предположений (воображаемое им стандартизируется до уровня знания, а лишь затем начинает нами применяться), мы благодаря этому принятию приходим к пониманию нашего действительного мира, формируя таким образом своё мировоззрение. Как утверждает Ловчиков В.И., автор закона нулевой прибыли и обобщённой формулы энергии, мировоззрение — это система взглядов и представлений человека на окружающий его мир, а также место и роль человека в нём.
Таким образом, включив сознание в свою картину мира и наше представление о нём, мы вернём его себе в нашу повседневную жизнь, сделаем его важнейшим, понятным и полноценно работающим инструментом.