Масленичный перепляс

Скоморох (играет на рожке).

Все сюда идите скорей!

Двери открывает

Балаган зверей!

Медведя Потапа

И Козу Маню

Встречайте!

В ладоши хлопать начинайте!

Двое детей надевают на себя шапочки-маски медведя и козы.

Скоморох.

Медведь Потап

И Коза Маняша

С вами поиграют сейчас

И устроят перепляс.

Дети встают в круг.

Скоморох и все дети.

Коза Маняша, попляши,

Народ честной рассмеши! (Скоморох ритмично ударяет в бубен -Коза Маняша пляшет (импровизация).)

Скоморох и все дети.

Медведь Потап, попляши,

Народ честной рассмеши! (Медведь Потап пляшет (импровизация).)

Скоморох. А ну-ка, девчата, с Козой Маняшей идите в пляс! И вы, молодцы, с Медведем Потапом дружно спляшите сейчас.

Скоморох и все дети.

Начинаем перепляс,

Посмотрите все на нас!

Скоморох. А Маняша пляшет и платочком машет! ( Коза пляшет и платочком машет (импровизация)).

И девчата пляшут – платочками машут. (Девочки пляшут и платочками машут (импровизация).)

Потап пляшет и лапами машет. (Потап пляшет, расставляя лапы в стороны, потом кладет их на пояс.)

И молодцы пляшут – руками тоже машут. (Мальчики повторяют движения Медведя Потапа.)

Копытцами коза стучит и всех веселит. («Топотушки» – импровизация).

С ней девчата каблучками стучат,

Всех на Масленицу веселят! («Топотушки» – импровизация.)

Пляшет вприсядку Потап,

Хоть и сам он косолап. (Медведь Потап пляшет вприсядку (импровизация).)

А с ним и молодцы

Пляшут вприсядку:

Дружно вставая

И снова приседая,

Весело и по порядку. (Мальчики пляшут вприсядку (импровизация).)

Медведь Козу приглашает

И плясать с ней начинает. (Медведь Потап пляшет с Козой Маняшей (импровизация).)

Молодцы девчат приглашают

И плясать с ними начинают. (Мальчики пляшут с девочками (импровизация).)

Скоморох и все дети. Веселый перепляс порадовал всех нас! (Все хлопают в ладоши. Дети снимают с себя шапочки-маски Медведя и Козы, которые скоморох кладет в мешок.)

Колечко на крылечке

(традиционная народная игра)
Понадобится: длинная узкая лента или веревка, концы которой необходимо прочно связать. Предварительно на ленту нанизывают кольцо.
Важно:
❒ кольцо должно легко проходить через узел, которым связаны концы веревки;
❒ кольцо можно незаметно спрятать в кулаке.
Дети становятся в круг, берут веревку двумя руками. Ведущий в центре круга, он закрывает глаза руками и медленно кружится. При этом приговаривает:
Ты катись, катись, колечко,
К нам на красное крылечко.
Раз, два, три, четыре, пять,
Я иду кольцо искать!
В это время дети передвигают кольцо по веревке. Когда ведущий открывает глаза, ребенок, к которому попало кольцо, прячет его в кулаке. Ведущий должен угадать, у кого кольцо, и попросить играющего разжать обе руки. Если угадал, игрок занимает место ведущего.

Солнышко-колоколнышко

(хороводная игра)
Водящий-«солнышко» стоит в центре круга. Дети в хороводе идут по кругу, произносят текст и выполняют определенные действия:
Гори, солнце, ярче —
Летом будет жарче,                                                               
(Хоровод расширяется до максимума.)
А зима теплее,
(Хоровод сужается, дети подходят к «солнышку».)
А весна милее!
Как только заканчивают говорить, ведущий со словами «Ой, горю, горю!» старается догнать кого-то из игроков. Хоровод при этом разбегается врассыпную. Кого ведущий догонит, тот становится новым «солнышком». Игра повторяется.

Масленицу на Руси отмечали не только праздничными гуляниями и играми, еще пекли блины и угощали ими родных и соседей.

Чудо-блины

Вы можете порадовать детей разноцветными блинами (с натуральными красителями).
Для желтых — добавить в тесто 1 ст. л. куркумы;
для коричневых — растопленный шоколад, какао или несколько ложек кэроба;
для голубых — сок краснокочанной капусты (3 ст. л.). Капусту мелко нашинковать или измельчить в блендере, отжать сок через марлю;
для розовых — измельчить небольшую свёклу, отжать сок и использовать как краситель. Также подойдут клубничное или малиновое пюре или сок;
для зеленых — 50 г шпината. Если брать замороженный, необходимо предварительно его обдать кипятком в течение 30 с. Также можно использовать измельченную сухую петрушку;
для красных — добавить томатный сок, при этом внимательно следите, чтобы тесто не оказалось слишком жидким;
для фиолетовых — в тесто добавить пюре из ежевики или черники;
для оранжевых — мелко натираем одну среднюю морковь и отжимаем сок через марлю в тесто.

Конечно, это пропитанное национальным колоритом праздничное веселье не  могло не найти отражения в работах русских художников. Покажите детям эти яркие и красочные картины.

Масленица. А. Швецова

Масленица. Б.М. Кустодиев. 1916 г.

Масленица. Г. Спирин

Масленица. С. Крылов

Запись Масленица начинается! впервые появилась Издательство «Творческий центр Сфера».

Форма проведения: организация и участие детей в концертной деятельности

Название возрастной группы детей: старший дошкольный возраст

Цель. Создание атмосферы праздника и радости творчества.

Задачи. Развивать вокальные и исполнительские навыки. Формировать художественно-эстетический вкус, творческую активность, умение держаться на сцене. Воспитывать чувство любви и уважения к своей малой родине.

Предварительная работа. Знакомство с коми музыкальными инструментами, обучение игре на них. Пошив коми народных костюмов. Сочинение частушек. Поиск музыкального материала. Запись в студии звукозаписи. Репетиции на сцене Дома культуры.

Материал и оборудование. Коми народные музыкальные инструменты. Костюмы коми народа.

Участники: Н.Е. Бирюкова, Руслан Галимов, Виктория Шимионова, Анна Ревкова, Артём Баша, Вячеслав Шушканов, Василиса Добрынина.

Описание мероприятия

2021 год был юбилейным годом для нашего любимого Коми края. Важной задачей дошкольной педагогики на современном этапе является приобщение подрастающего поколения к истокам культуры той местности, в которой они проживают.

К юбилейной дате, 100-летию Республики Коми, эта тема наиболее актуальна, так как сегодня уделяется огромное внимание изучению истории родного края, возрождению народных традиций и культуры. К счастью, детство – то время, когда возможно искреннее погружение в истоки национальной культуры.

У каждого народа есть своя неповторимая «изюминка» – это его традиции, культура, обычаи. Этим люди разной национальности отличаются друг от друга. В настоящее время на территории Республики Коми проживают люди разных национальностей: русские, коми, украинцы, белорусы, татары, армяне и др. Всех этих людей объединяет наш родной Коми край. И надо с уважением относиться к земле, на которой ты живёшь, к народу, к его традициям, обычаям. Это уважение надо воспитывать уже с дошкольного возраста. Надо способствовать, чтобы ребёнок был на позиции созидателя и хранителя природы и культуры, понимающим и любящим свою малую родину.

Много культурных мероприятий было приурочено к юбилейной дате. Мы с ребятами тоже не остались в стороне и решили принять участие в фестивалях поселкового и муниципального уровня.

Готовились мы заранее. Познакомились с коми народным творчеством: фольклором, сказками, песнями, плясками. Очень любопытно было для детей познакомиться с коми народными музыкальными инструментами: историей создания, приёмами игры, особенностями изготовления.

Много говорили о нашей Республике Коми, о посёлке, в котором мы проживаем, о достопримечательностях, о богатствах, недрах коми земли. Во время бесед на ум пришли разные четверостишия, подкорректировав которые, мы исполнили потом как частушки (приложение 1).

Ребятам очень понравилось на студии звукозаписи. Там было для них всё ново и интересно: и большие наушники, и необычный круглый микрофон, и нахождение во время записи за стеклом с возможностью видеть и слышать друг друга.

Дети с нетерпением ждали дня выступления на юбилейном фестивале детского творчества «Нижнеодесские звёздочки». И вот он настал, такой волнующий, долгожданный, незабываемый. Родители детей очень нас поддержали своим вниманием, добрым словом. Ребята выступили замечательно, им аплодировал весь зал. Нас наградили дипломом за активное участие в фестивале детского творчества.

С огромным удовольствием дети приняли участие с номером «Частушки про Коми край» и в IXмуниципальном фестивале детского творчества «Сосногорские бусинки», посвящённом юбилею нашей республики, где нас тоже наградили дипломом за участие.

Юным артистам мероприятия очень понравились. Думаю, они останутся в памяти у них надолго.

Спасибо вам огромное, мои маленькие друзья!

Приложение 1

Частушки про Коми край

Девочки.

Эй, девчушки-хохотушки,

Запевайте- ка частушки,

Запевайте веселей,

Чтоб порадовать гостей!

Проигрыш. Игра на коми народных музыкальных инструментах (после каждой частушки).

Мальчики.

Мы – мальчишки озорные,

Мы на Одесе живём

И весёлые частушки

От души сейчас споём!

Девочки.

Коми край суровый наш,

Зимушки холодные.

Никогда мы не болеем,

Все мы закалённые!

Мальчики.

Наш посёлок небольшой,

Он под яркою звездой.

Газ и нефть здесь добывают,

Просто так не отдыхают.

Девочки.

Детский садик «Оленёнок»

Очень-очень я люблю.

И в морозы, и в жару

Я сюда скорей бегу.

Мальчики.

Наш любимый «Оленёнок»

Обожаю всей душой,

Здесь я вырос из пелёнок,

Стал красивый и большой!

Девочки.

Вы мальчишки все крутые,

Умные и деловые,

А когда вы подрастёте,

Все в нефтяники пойдёте.

Мальчики.

А на севере у нас

Все девчата – высший класс!

И танцуют, и поют,

И в обиду не дадут!

Все дети.

Будем все мы подрастать,

Ум и разум набирать,

Наш посёлок не оставим,

Обязательно прославим.

Мы пропели вам частушки

Хорошо ли, плохо ли,

А теперь мы вас попросим,

Чтоб вы нам похлопали!

Запись Музыка моего народа рядом со мной впервые появилась Издательство «Творческий центр Сфера».

Центр детского творчества «Детская академия» Советского района города Казани – многопрофильное учреждение, где обучение ведётся по пяти направленностям: художественное, социально-гуманитарное, естественнонаучное, техническое и физкультурно-спортивное. Обучение направлено на развитие творческих способностей учащихся, формирование культуры здорового образа жизни, формирование общей культуры обучающихся.

Республика Татарстан очень многонациональна. Самыми многочисленными являются русские и татары. Эта тематика очень хорошо раскрыта за многие годы в вокальном, хореографическом, театральном направлениях. Возникла необходимость расширить кругозор наших обучающихся посредством изучения сказок других национальностей. Уже много лет ЦДТ «Детская академия» работает по большому инновационному проекту «Сказки Поволжья». В этот проект интегрированы практически все направления по обучению детей: хореография, вокал, художественная школа, театральная студия и др. В проекте принимают участие как обучающиеся от 8 до 14 лет, так и педагоги. Конечным результатом ежегодно становится постановка сказки одной из народностей, например, мордовской сказки «Куй горош».

Немаловажно, что в Республике Татарстан прошёл год «Родных языков». Эта проблема сохранения аутентичности народа, его этноса подтвердила актуальность выбранной нами темы проекта.

«Одна из приоритетных задач, стоящих перед современным образованием, – научить ценить, сохранять и развивать богатую историю и культуру народов России, ибо мировой исторический опыт показывает, что утрата языка, культурных и национальных особенностей равносильна не только потере своего прошлого, но и лишению себя будущего» [2].

Педагоги центра используют в своей работе много различных форм и методов обучения, и все они непрерывно связаны со средствами обучения. Дидактические средства – предметы (быта, одежды) являются сенсомоторными стимулами, воздействующими на органы чувств обучающихся и облегчают им непосредственное познание окружающего мира, быта, этноса.

Вокал – одна из составных частей проекта «Сказки Поволжья». Самое важное при разучивании песен других национальностей – это язык.

«Мордва – финно-угорский народ, который делится на два субэтноса – мокша и эрзя. Эрзяне и мокшане используют два разных языка, причём эрзяне и мокшане – т. н. «мордва « – не понимают друг друга» [3]. «Если сравнивать звучания двух песен, то в одной – мокшанской песне – в основном звучит резкое звучание за счёт параллельных секунд, на которых намеренно строится произведение, то в эрзянской песне всё намного проще: если присутствуют секундовые соотношения, то они, не выделяясь из общей массы звучания, и слушаются очень мелодично» [1]. Самый важный момент при разучивании мордовских песен – услышать в песнях характерные черты, типичные для мокши и эрзя ходы.

В старину мордовский народ любил петь, танцевать. Песня сопровождала повсюду: на полевых, домашних работах, семейных вечерах. Так, одной из обучающихся была исполнена народная песня «Сёмань ульце» – шуточная песня про первого парня на деревне Семёна. Эта очень лёгкая, интересная, свободная в исполнении песня сопровождалась не менее лёгкими движениями и была исполнена в современной обработке. Во время разучивания велась работа над эмоциональной выразительностью исполнения, правильным произношением слов, точным интонированием мелодии.

Также одним из основных моментов в постановке является костюм. Костюм – это то, что объединяет весь замысел проекта. Костюмы всех персонажей сказки выполнены в единой стилистике. Проводится кропотливая работа с первоисточниками выбранного этноса и народности. Максимально точно выполняются аутентичные элементы костюма. Женский мордовский костюм – очень красочный и сложносоставной. Его особенностью является наличие гремящих и бренчащих отделок. В народе говорят, что мордовскую девушку сначала слышно, а потом видно. В народном костюме всегда находили отражение знания предков, условия жизни, красоты и религии. В костюме сочетаются сила традиций и моральных норм с естественным стремлением человека к новизне и совершенству. Мордовский мужской костюм намного скромнее и состоит из расшитой рубахи, кушака, штанов, сапог и шапки.

Костюм выполняет обучающую, воспитывающую и развивающую функции, а также выступает средством побуждения к учебно-познавательной деятельности. Ощущая тактильно костюм на себе, обучающиеся быстрее дают ответную реакцию, и контакт с персонажем становится более плотным (фото 5).

В современном обществе приходится зачастую констатировать рациональное отношение к знаниям. При обучении игнорируется эмоциональная сфера личности обучающегося и его чувственная реакция. Л.С. Выготский, выдающийся педагог-психолог, указывал, что только согласованное функционирование этих двух систем может обеспечить успешное выполнение любых форм деятельности. Формирование «умных» эмоций, коррекция недостатков эмоциональной сферы должны быть приоритетными задачами дополнительного образования детей.

Обучающийся, соприкасающийся с большим количеством образов, лучше будет осуществлять свои мыслительные процессы, быстрее реагировать на поставленные задачи и находить решения.

Казалось бы, просто народный костюм и звучание речи становятся важным звеном в длинной цепочке получения систематического образования. Детские воспоминания и образы самые яркие, и наша задача – как можно больше дать им эту возможность с ними соприкоснуться.

Литература

Кутаева, Е. О. Мордовская народная музыкальная культура: жанры, своеобразие и быт /Е.О. Кутаева//Мордовский государственный университет им. Н.П. Огарева. – 2008 – С. 8.

ФЗ-273 «Об образовании в Российской Федерации».

https://ru.wikipedia.org/wiki/Мордва

Запись Проект «Сказки Поволжья» впервые появилась Издательство «Творческий центр Сфера».

Цель. Целостное художественно-эстетическое развитие детей с позиций ценностно-смыслового восприятия и понимания произведений искусства, мира природы, становления эстетического отношения к окружающему миру, реализации самостоятельной творческой деятельности.

Задачи. Формировать художественно-этико-эстетическое восприятие, позитивное эмоционально-ценностное и бережное отношение к природе, культуре и истории родного края через мир красок, звуков, форм, движений, поэтического слова и сказочного фольклора. Развивать интерес и увлечённость народной культурой через разные виды искусства, понимание своих национальных особенностей, сопричастность к этнокультурному наследию уральского региона, как представителя своего народа – россиян. Рассмотреть собственную творческую деятельность как эстетическую ценность, формирующей личный опыт в отношении национальной истории и культуры на основе краеведческого материала и межэтнического общения. Развивать партнёрские взаимоотношения, субъектность и активность семьи, способной самостоятельно реализовывать свои внутренние ресурсы по эффективному решению образовательных задач и передачу культурного наследия, несущего гуманистический и ценностный смысл. Воспитывать любовь к малой родине как маленькой частице своей огромной страны России, чувство национальной гордости, толерантное отношение к представителям других национальностей.

Атрибуты и декорации. Национальные костюмы для детей и взрослых. Фуражка, тюбетейка, расшитый пояс, расписной платок. Малахитовая шкатулка. Игрушки медведь и лиса. Корзинка с мячами. Расписная коробка с ложками. Курай-дудочка. Лук и колчан со стрелами. Корзинки с ягодами и грибами. Для ярмарки: платки, национальная одежда (кафтаны, камзолы, жилеты), связка бубликов.

Центральная стена оформлена в виде уголка уральской природы, декоративные деревья: рябины, берёзки, пенёк и нарисованный куст, за которым сидят дети-артисты и человек, незаметно выставляющий атрибуты на пенёк.

Художественные материалы и оборудование. Визуальные слайды уральской природы, художников: Р. Хабиров. Башкир-охотник; В. Фролова. Белая нить; Т. Хворостенко. Русский танец; И. Муртазин. Татарский танец. Сабантуй; Ю. Бакаева. Навеки с Россией. Шаблоны контурного изображения предметов. Национальный геометрический и растительный орнамент для аппликации. Кисти клеевые, клеёнки, ножницы, тряпочки. Музейные экспозиции – реальные предметы национального быта. Экранно-звуковая аппаратура, видеозаписи.

Предварительная работа c детьми. Чтение сказок и легенд Юрия Подкорытова о том, как возникали названия уральских деревень и посёлков, гор и рек, о мастерстве и таланте народных умельцев. (Сказки из цикла «Волшебный курай» созданы на основе рассказов стариков-башкир, записанных краеведом Ф. Хасановым в Аргаяшском и Кунашакском районах Челябинской области.) Чтение сказов П.П. Бажова. Рассматривание иллюстраций к сказкам и легендам, сказам. Театрализованные игры, выразительное чтение стихотворений. Знакомство со структурой сказки (присказка, зачин, концовка) и её секретами: магические заклинания, предметы-помощники, волшебные превращения, троекратные повторы, творческие задания героям, счастливый конец. Продуктивная деятельность. Обзорные экскурсии в городской краеведческий музей уральского быта. Дизайнерская деятельность (коллаж, сувенир, народная игрушка). Семейные этнокультурные выставки и коллекции предметов. Рассматривание и познавательно-этические беседы по картинам художников. Слушание музыкальных произведений. Хороводное пение. Обучение игре на ложках. Народные игры. Заучивание считалок. Обогащение и активизация словаря по изучаемой теме.

Предварительная работа по включению родителей в процесс сотворческой деятельности в художественно-эстетическом развитии дошкольников и формированию родительской компетентности:

1. Родительское собрание «Роль семьи в художественно-эстетическом развитии личности средствами искусства» (информирование родителей об особенностях художественно-эстетического развития личности в период детства).
2. Тематический диалог с родителями «Семейные традиции и их влияние на художественное творчество ребёнка» (обмен информацией между родителями об опыте семейных традиций в разных национальных культурах).
3. Семинар-практикум «Народное творчество и декоративные росписи» (знакомство родителей: с современными техниками детского творчества, его особенностями; с созданием условий в семье по формированию знаний о декоративно-прикладном искусстве народных мастеров и особенностях их творчества; с элементами разных художественных росписей на плоскостных образцах).
4. Художественная выставка мини-музеев семейных этнокультурных коллекций (использование этнокультурного потенциала семьи в художественно-эстетическом развитии ребёнка).
5. Творческая выставка работ родителей и детей «Как прекрасен этот мир, посмотри» (оптимизация детско-родительских отношений в условиях сотворчества, сотрудничества и взаимопонимания) [1. С. 40-42]

Действующие лица

Взрослые: Хозяйка Медной горы, ведущие-родители в роли сказочников и комментаторов национальной одежды.

Дети: Тюлюк-лиса, Медведь Койрык-бай, Охотник, Скоморох.

Ход досуга

Под мелодию песни Е. Родыгина «Уральская рябинушка» взрослые и дети в национальной одежде заходят в музыкальный зал.

Хозяйка Медной горы. Здравствуйте, добры молодцы и красны девицы! Вы меня узнали? (Дети отвечают хором.) Как вы догадались, что это я – Хозяйка Медной горы?

Дети (описывают внешний облик и наряд Хозяйки). Хозяйка Медной горы – это хранительница богатств горных недр Урала, необыкновенной красоты девушка с длинной чёрной косой, подвязанной красной лентой. Платье цвета малахита украшено разноцветными камнями. На голове узорчатый кокошник, расшитый самоцветами: жемчугом, рубинами и изумрудами.

Звучит мелодия песни «Уральская рябинушка». На экране меняются кадры уральской природы.

Хозяйка Медной горы. Встретились мы с вами на уральской земле, которую в народе называют малой родиной. Здесь родились вы и ваши родители, прародители – дедушки и бабушки. Здесь вы сделали первые шаги, сказали самое дорогое для сердца каждого из вас слово «мама», приобрели друзей. Наша малая родина называется… (Дети отвечают хором.)

Урал – удивительный край, древний и легендарный. Край голубых озёр, петляющих рек, звонких ручьёв, горных вершин. «…Глянешь – раскинулась в зелёном мареве тайга уральская, в которой птицы и зверя не считано. …Посмотришь – голубое озеро глаза слепит, слышно, как щука хвостом бьёт да рыбью мелочь по камышам гоняет. А вокруг горы синие щетиной заросли. Золотыми свечками берёзы горят, красными шапками рябины покачивают. Прыгая с камушка на камушек, падают с гор звонкие ручьи. Вербы смотрят в студёные воды быстрых речек, а по берегам тонким – заросли черёмухи и хмеля буйного». («Торопливая работа») [4. С. 30]

О красоте родного края можно сказать ещё и движениями хоровода, и песней. Возьмёмся, друзья, за руки и заведём уральский хоровод. (Звучит «Уральский хоровод», муз. А. Филиппенко, сл. Т. Волгиной.)

Сегодня мы с вами собрались дружной семьёй, чтобы послушать сказки и поиграть в подвижные игры, встретиться с народными мастерами и умельцами. Вас ждёт много сюрпризов, мудрых изречений и увлекательных дел. Вы согласны? (Дети отвечают хором.)

Хозяйка Медной горы берёт в руки малахитовую шкатулку на крышке, которой золотая ящерка в короне, открывает её (звучит музыка шкатулки) и продолжает разговор.

Давным-давно это было. «Ходил человек по земле уральской. Камешек узорчатый найдёт – в сумку походную спрячет. Лесную диковинку – тоже. Словцо меткое услышит – в книжечку запишет. У старых людей рассказов да сказок – горстями бери. Вернётся человек домой, сейчас же из походной сумки добычу свою в старинную шкатулочку перекладывает: колечко чугунное, зёрнышко рубиновое, салфетку из горной кудели – асбеста. Это, – говорит, – целая сказка. А то и две». Много лет человек разные разности собирал, а шкатулку до верха никак не наполнил…». Послушаем сказки из старинной шкатулки? (Дети отвечают хором.) Узнаем разные чудеса и таинственные дела героев, а также «секреты, которые сказку сказкой делают».

Наша уральская «сказка – это вязочка, сплетена она из лунного света, перевязана волшебным кушаком, обвита травами колдовскими, заговорными, цветами красоты несказанной». А начинается она с фольклорной присказки: «Было это в чистом поле, в широком раздолье, за тёмными лесами, за зелёными лугами, за быстрыми реками, за крутыми каменными берегами».

Хозяйка Медной горы (открывает шкатулку, достаёт из неё платок с национальной росписью башкир, взмахивает им).

Раз, два, три, «волшебный платочек», зверей созови! (Взмахивает платком – пред детьми у пенёчка игрушки медведь и лиса.)

Раз, два, три, «волшебный платочек», зверей разговори!

Взмахивает вновь платком и вместо игрушек, у пенька сидят дети, в костюмах медведя и лисы. Родители в башкирской одежде исполняют роль ведущих сказку.

Инсценировка отрывка из сказки «Про оборотня-шамана» [4. С. 20]

Башкирка-мама. Жили в лесной деревушке два соседа: охотник Зайнулла и шаман-колдун. У Зайнуллы и у шамана подрастали сыновья. Охотник учил читать следы, ставить капканы на зверя и птицу, учил метко стрелять из лука. Подрос сын, стал ходить на охоту один. И каждый раз возвращался с богатой добычей. Шаману не спится: Удачлив молодой охотник, а над его сыном посмеиваются – не встретил ни зверя, ни птицы. Не спит по ночам – как погубить молодого охотника?

Жили в лесу два соседа – Тюлюк-лиса и медведь Койрык-бай. Славный, пушистый был у медведя хвост. Сколько раз ему, бывало, Тюлюк-лиса говорила:

Лиса. Зачем тебе, сосед, такой длинный пушистый хвост? Отдай его мне. А уж я тебе уточек да медку.

Медведь. Медку бы… того, не плохо, да как же хвост-то? Нет, самому нужен.

Башкирка-мама. Тюлюк-лисе не спится: хорош пушистый хвост Койрык-бая! Не спит Тюлюк-лиса: как погубить соседа? Да недаром говорят: злые сердца друг друга издалека найдут. Научу шамана как сына охотника Зайнуллы погубить и научила.

Башкир-папа. Возвращался как-то сын охотника домой, вдруг громадный медведь на него набросился. Не растерялся юноша, натянул тетиву лука – калёная стрела в медведя попала. Заревел медведь, закружился на месте. Выхватил острый нож храбрый юноша. Отсёк ножом длинный медвежий хвост, ещё громче заревел медведь от боли, убежал в глухомань лесную.

Башкирка-мама. А Лиса снова тут как тут. Схватила пушистый хвост и была такова. Пришёл сын охотника домой, рассказал отцу, как медведь кружился, как хвост медвежий лиса утащила. Усмехается отец:

Башкир-папа. Это наш сосед-шаман хотел тебя погубить. Молодец, что не испугался, хвалю тебя.

Башкирка-мама. С тех пор, говорят, у медведей стали короткие хвосты.

Хозяйка Медной горы. Сказка – сладка,…

Все хором. …а добрым молодцам и красным девицам – игра!

Русская подвижная игра «Ловишки с лентами»

Все встают в круг, за поясом у каждого цветная ленточка. Дети, исполняющие роли Лисы и Медведя, по считалке выбирают ловишек:

Раз, два, три, четыре, пять,

В ловишки будем мы играть.

Небо, звёзды, луг, цветы,

Ты пойди и полови!

В центре круга стоят выбранные ловишки. По сигналу взрослого, исполняющего роль Хозяйки Медной горы: «Раз, два, три – лови!», стоящие в кругу разбегаются по залу, увёртываясь от ловишек. Ловишки стараются вытянуть ленту. Подсчитываются ленточки в конце игры. Поощряется ловкость, увёртливость, смелость, быстрота движений. Игра повторяется 2–3 раза с новыми ловишками.

На экране появляются репродукции картин башкирских художников: Р. Хабирова «Башкир-охотник» (2007) и В. Фроловой «Белая нить» (Холст. Масло. 2013.). Минуты созерцания.

Выходят родители и дети башкирских семей и демонстрируют национальный костюм. Проходят по залу, как по подиуму, другая семья комментирует.

Башкирка-мама. Башкирский национальный костюм представляет собой многослойный наряд. Женский наряд – пышное платье с оборками, украшенное вышивкой и аппликацией, дополнено камзолом-безрукавкой либо свободные штаны и рубашки из шёлка, бархата, сатина, поверх которых надет длинный приталенный халат. На шею поверх платья надевают нагрудник, украшенный серебряными монетами. Он показывает не только богатство и роскошь костюма, но ещё является и оберегом. В отделке широко применяется кожа, мех, бусины, монеты.

Детский костюм девочки – это пышная юбка с оборками, рубашка из шёлка либо сатина, безрукавка и головной убор с вуалью. В качестве украшений и аксессуаров используются различные подвески, браслеты, серьги. На ногах кожаные сапожки, украшенные орнаментом – завитками и спиралями.

Башкир-папа. Мужской костюм более сдержан. Включает свободную рубаху, неширокие штаны, лёгкий халат-камзол. Элементом костюма является пояс с ювелирной пряжкой и узорной вышивкой. На голове тюбетейка либо шапка из меха. Ансамбль мальчиков повторяет национальную одежду башкир-мужчин.

Цвет нарядов ярко-красный, солнечный, показывает теплоту и уют в доме.

Хозяйка Медной горы. «Давно это было. Жил в наших краях удалой башкир! Джигит! Весь Урал он объездил на своём коне. Много диковинных камней привозил. Однажды ему невеста подарила необыкновенный пояс, шитый шёлком, серебром и золотом. А вышила она Уральские горы и показала, где и какие богатства лежат. Сверкал и переливался этот пояс всеми цветами радуги». («Чудесный пояс», башкирская сказка) [5]

Хозяйка Медной горы достаёт из Малахитовой шкатулки пояс. Дети рассматривают его, обращая внимание на золотой узор и декоративную пряжку.

Хозяйка Медной горы. «Ни в сказке сказать, ни пером описать». «В сказках всё есть, да в руках ничего нет» (берёт «волшебный платок», взмахивает им).

Раз, два, три, «платочек волшебный», заворожи! (На пеньке яркая расписная коробка, в которой лежат деревянные ложки.)

Ложки разными бывают

И на них порой играют,

Отбивают ритм такой,

Сразу в пляс пойдёт любой!

На экране репродукция картины Т. Хвостенко «Русский танец» (1983. Картон. Темпера). Минуты созерцания.

Хозяйка Медной горы (поклоном с платком, приглашая к танцу).

Раз, два, три, «платочек волшебный», с ложками на танец всех пригласи!

Звучит русская пляска (народная мелодия). Диск И.М. Каплуновой «Ансамбль ложкарей» (Библиотека программы «Ладушки»). Дети исполняют «Русский танец с ложками». Описание музыкально-ритмических движений в книге И.М. Каплуновой «Ансамбль ложкарей» [3. С. 53]

Хозяйка Медной горы. «Взялся за гуж, говори, что не дюж». («Весёлая сказка о Шурале») [4. С.7]

После плясовой семья демонстрирует свой наряд. Взрослые комментируют наряды.

Русский-папа. Русский национальный мужской костюм – это косоворотки с разрезом воротника сбоку. Шаровары украшены узорами либо полосками. Широкая рубаха на выпуск украшена вышивкой и подпоясана поясом. На голове фуражка с козырьком. (Мальчик кланяется и оставляет фуражку на пеньке.)

Русская-мама. Женский костюм делится на рубаху и сарафан. Поверх сарафана надевается – понёва либо душегрейка декорированная мехом. Костюмы яркой расцветки: багряный, лазоревый, зелёный, синий расшитые вышивкой, золотой или серебряной нитью на вороте, манжетах, по подолу. На голове ленты либо платок, кокошник или обруч, богато расшитый жемчугом, бисером. На ногах сапожки, полусапожки, лапти, валенки.

Хозяйка Медной горы. «Молодец в кафтане, девица в сарафане». «Красна девица в хороводе, что маков цвет в огороде».

Сказка – сладка,…

Все хором. …а добрым молодцам и красным девицам – игра!

Хозяйка Медной горы (взмахивает «волшебным платком»).

Раз, два, три, «платочек волшебный», фуражку в тюбетейку преврати! (Перед детьми на пеньке тюбетейка.)

Раз, два, три, в игру с тюбетейкой в круг выходи!

Татарская народная игра «Тюбетейка»

Дети стоят в кругу. Под национальную музыку дети надевают на голову тюбетейку рядом стоящего ребёнка. Как только музыка прекращается, на ком тюбетейка, выходят в круг и исполняют по показу татар-родителей национальные движения. Игра повторяется 2–3 раза. Поощряется выразительность и ритмичность движений в соответствии с характером национальной музыки, творческая активность в танцевальных движениях.

Дети расходятся и наблюдают за демонстрацией татарской одежды.

Татарка-мама. Классический национальный костюм татар – это шаровары и рубахи с вышивкой цветочно-растительного или геометрического орнамента, платья с воланами, мелкими оборками либо рюшами, сверху которых надет халат или кафтан, жилет или фартук. Безрукавный камзол шьют из парчи. В нарядах используют яркие колоритные цвета: изумрудные, сиреневые и синие. Сочные оттенки комбинируются с контрастными тонами и яркими узорами из аппликации либо золотой вышивкой. Края и подол одежды обшиваются мехом. На ногах туфли или лёгкие сапожки, которые именуют ситеком. На голове у женщин бархатный калфак с орнаментом, расшитый жемчугом, бисером, и украшенный золотошвейной вышивкой, кистями. Иногда по-особому повязывается платок. У мужчин – формованная шапочка – тюбетейка.

Хозяйка Медной горы. «Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается». «Это присказка, а сказка будет впереди».

Пасли как-то пастухи коней у озера Лебединого – Аккошкуля. Видят, растёт на холмике невиданное растение. Стебель толстый, шапка круглая, полная семян.

– Дай-ка, – говорит один пастух, – вырежу я себе дудку-сыбызгу.

Вырезал дудку-сыбызгу, а она и запела звонким голосом. («О волшебном курае») [4. С. 4]

Хозяйка Медной горы (взмахивает «волшебным платком»).

Раз, два, три, «платочек волшебный», нас удиви! (На пенёчке лежит дудка – курай).

(Хозяйка змахивает платком ещё раз.) Раз, два, три, курай зазвучи!

Слышны звуки курая, духового музыкального инструмента. Звучит грамзапись Роберт Юлдашев «Курай».

Выходят татарские семьи в национальной одежде выполняют ритмичные движения в соответствии с характером музыки.

Звучат татарские танцевальные мелодии в исполнении курая.

На экране картина И. Муртазина «Татарский танец». Минуты созерцания.

Хозяйка Медной горы. Праздник начался у самой горы Атач. Скачки на резвых конях, стрельба из лука, борьба батыров степных. В котлах бешбармак кипит, рекой льётся кумыс из кожаных мешков – турсуков. («О Килен-таш – Каменной невесте») [4. С. 6]

У берёзки стоит колчан со стрелами, рядом лежит лук.

Хозяйка Медной горы (взмахивает «волшебным платком»).

Раз, два, три, «платочек волшебный», лук и колчан со стрелами в мячи преврати! (У берёзки берёт корзинку, в которой лежат небольшие мячи.)

Хозяйка Медной горы. Сказка – сладка,…

Все хором. …а добрым молодцам и красным девицам – игра!

Татарская игра «Стрелок» («Уксы») [2. С. 41]

Заранее в зале размечаются две параллельные линии. В середине между ними кладут обруч. Один игрок – стрелок. Он с мячом в руках стоит в обруче. Остальные игроки начинают перебежку от одной линии к другой. Стрелок старается попасть в них мячом. Тот, в кого попал, становится стрелком.

Правила игры. В начале игры стрелком становится тот, кто после внезапной команды «Сесть!» присел последним. Момент броска мяча определяется самим стрелком. Мяч, брошенный мимо, игроки перебрасывают стрелку. Если игрок поймал мяч, брошенный в него, то это не считается попаданием.

Поощряется меткость, ловкость, скорость, координация, честность, умение действовать одновременно со всеми участниками игры, справедливость в спорных ситуациях.

Хозяйка Медной горы предлагает детям пройти к столам и на память о встрече украсить национальным узором силуэты сапожек-ситеков, кинжалов, тюбетеек, домашней утвари: прялки, берестяные туески, фарфоровые тарелки, металлические подносы. (Мотивация на деятельность.) Часть взрослых помогает детям советами: постановка цели, обговаривание алгоритма работы, пояснение способов выполнения. Сотворчество взрослых и детей под фоновую музыку уральских композиторов.

Хозяйка Медной горы (оценивает достижения детей и взрослых, эмоционально подводит итог). «Самоцветные россыпи Урала»; «Диво-дивное» – «Уральский букет», «Берестяной туесок», «Салон ювелирных изделий», «Оружейных дел мастера»; «Уральские чародеи – умельцы», «Мастера земли уральской», «Мастерами Урал славится»!

«Кто сам работает, тот и других труд ценит». («Весёлая сказка о Шурале») [4. С. 7]

(Звучит в записи народная песня «Величальная». Выходят взрослые в национальных костюмах, выносят национальные блюда и поют.)

Рады мы вас видеть,

Дорогие наши!

Русское спасибо

Вам от сердца скажем.

На земле уральской

Мы вас величаем,

Доброго здоровья

От души желаем!

Кланяемся низко

Быть, как дома, просим.

Как велит обычай

Хлеб и соль подносим!

Кланяемся низко,

Счастья вам желаем

На веселье наше

Всех вас приглашаем!

На экране картина И. Муртазина «Сабантуй». Минуты созерцания.

Хозяйка Медной горы. На празднике народу тьма-тьмущая. Приказчики в лавки зазывают. Все товары свои хвалят.

Мальчик.

Рыжики солёные, опята сушёные.

А вот гриб-Боровик, всем грибам полковник,

Не боится ни жары, ни мороза,

Продаю сразу два воза.

Девочка.

Ягоды малины –

Целых две корзины.

Мальчик.

Кафтаны взрослые и детские –

На плечи молодецкие.

Девочка.

Полушалки шёлковые –

На головы толковые.

(«Доброе имя – дороже богатства») [4. С. 33]

Хозяйка Медной горы. «Хороша сказка, да последняя».

Скоморох (выкрикивает у дверей группы).

Старинная потеха

От скуки для смеха.

Плата за вход — копейка.

Заходи, не робей-ка!

(«Доброе имя – дороже богатства») [4. С. 33]

Хозяйка Медной горы. «Вот вам и сказка, а мне бубликов связка».

Чаепитие детей и взрослых. Беседа за столом о национальных блюдах.

Фоном звучат песни «Пых, пых самовар» (муз. Д.Тухманова, сл. Ю.Энтина; «Ой, блины, блины» (русская народная песня) и др.

Хозяйка Медной горы. «И я там была, мёд и квас пила…». «Вот и сказка вся, больше сказать нельзя».

На экране картина Ю. Бакаевой «Навеки с Россией». Минуты созерцания.

Наш праздник «Сказка – сладка, а добрым молодцам и красным девицам – игра!» подошёл к концу. Мы узнали, что наша Россия – огромная страна, в которой живут много разных народов одной большой семьёй. Соединяет все народы дружба. Только в единстве народов наша сила.

Ребёнок.

Слово «Мы» сильней, чем «Я».

Мы семья и мы друзья!

Мы народ и мы едины!

Вместе мы непобедимы! (В. Орлов)

Мы гордимся Россией. Она наша Родина. Любить свою Родину – это значит беречь её природу, уважать и понимать народную культуру. Мы гордимся, что мы живём в удивительно-красивом уральском крае, где свои национально-культурные особенности, традиции и народные промыслы. Народы Урала очень гостеприимны, но у всех одна традиция. Любой человек встречается необыкновенным радушием, выставляются лучшие угощения, при расставании одариваются небольшим подарком. Вот и мы с вами подарим подарок друг другу о нашей встрече. (Дети обмениваются подарками.)

Досуг заканчивается звучанием песни о России.

Литература

1. Бутенко Н.В. Методико-технологическое сопровождение художественно-эстетического развития детей дошкольного возраста. – М.: Издательство «Перо», 2014.
2. Детские подвижные игры народов СССР: Пособие для воспитателя дет.сада/Сост. А. В. Кенеман; Под ред.Т. И. Осокиной. – М.: Просвещение, 1989.
3. Каплунова И. М. Ансамбль ложкарей. – Методическое пособие с аудио-приложением (CD) для музыкальных руководителей детских садов, учителей музыки, педагогов. С-Пб., «Невская нота», 2015.
4. Подкорытов Ю. Г. Сказки из старинной шкатулки: Сказки и легенды о возникновении уральских деревень и посёлков, гор и рек. – Челябинск: Юж.-Уральск. кн. изд-во,1980.

Волшебный курай

«О волшебном курае».

«О Килен-таш – Каменной невесте».

«Весёлая сказка о Шурале».

«Про оборотня-шамана».

Золотая нить

«Торопливая работа».

«Доброе имя – дороже богатства».

5. «Чудесный пояс», башкирская сказка.

Запись Сказка – сладка, а добрым молодцам и красным девицам – игра. Совместный досуг детско-взрослого сообщества в социокультурном пространстве ДОО впервые появилась Издательство «Творческий центр Сфера».

Заключительный хор «Славься» из оперы «Иван Сусанин» является образцом гениального по простоте музыкального произведения.

По мелодии этот гимн вполне доступен детям старшей группы и должен занять определенное место в репертуаре песен, как исключительный образец классической музыки.

Текст С. Городецкого несколько тяжеловат для детей, но, при соответствующих разъяснениях воспитателя, доходит до сознания ребенка и усваивается им. Исполняется гимн торжественно, но не очень медленно. Хорошо первый куплет исполнять небольшой группой детей (5–6 человек), постепенно усиливая звучность в пении присоединением остальных детей, например второй куплет исполняется 12 детьми, третий – 18, а последний – всей группой.

Можно повторить как пятый куплет еще раз первый. Надо следить за тем, чтобы дети пели звучно, но без крика, естественным детским звуком. Под нотами имеется цифровая запись песни. Один звук («си бемоль»), обозначенный цифрой «7» на ксилофонах исполнять нельзя. Приходится этот звук ударять по воздуху, не ударяя по пластинке ксилофона, для соблюдения ритма в мелодии.

Запись Славься! (из оперы «Иван Сусанин»; слова С. Городецкого, музыка М. Глинки) впервые появилась Издательство «Творческий центр Сфера».

Цель. Формирование познавательного интереса и чувства сопричастности к  родному краю, культурному наследию своего народа на основе духовно-нравственных и социокультурных ценностей.

Задачи

Образовательные:

– формировать у детей представления об Уральском крае, его природных богатствах, труде и быте людей;

– познакомить с творчеством композиторов Урала, музыкальными пьесами  для детей, учить высказывать свое мнение об эмоционально – образном содержании музыки;

– расширить кругозор детей, обогатить возможности для семейного досуга;

Развивающие:

– развивать у детей интерес к родному краю как части России: культуре, истории зарождения и развития своего края; к людям, прославившим свой край в истории его становления; к людям разных национальностей, живущих в родном крае;

– развивать интерес детей к природным богатствам родного края, стремление сохранять их;

– развивать интерес детей к народной культуре (устному народному творчеству, народной музыке, танцам, играм, иг­рушкам) своего этноса;

– развивать интерес к музыке уральских композиторов у детей старшего дошкольного возраста через восприятие музыки, развитие творческих способностей детей, интеграцию разнообразных видов искусства в аспекте художественно-эстетического направления.

Воспитательные:

– воспитывать патриотические и гражданские чувства: чувство восхищения достижениями человечества; чувство гордости от осознания принадлежности к носителям традиций и культуры своего края; уважительное отношение к историческим личностям, памятникам истории;

– воспитывать чувство привязанности ребенка к родному краю, уважение к культурным традициям своего и других народов;

– ориентировать родителей на духовно-нравственное воспитание детей в условиях семьи через ознакомление с культурным и историческим наследием нашей страны, семейных традиций и жизни предков;

– способствовать установлению более тесных взаимоотношений детей и их родителей в ходе реализации проекта.

Пояснительная записка

Актуальность

Обращенность современного общества к культуре, личности, духовному миру человека, становится доминантой его развития.  Формирование у дошкольников  любви к Родине с раннего периода следует считать этапом накопления ими социального  опыта жизни в условиях малой Родины, усвоения принятых норм поведения, взаимоотношений, приобщения к миру родной культуры.

Музыкальная жизнь Урала ярка и многогранна, она является частью  национальной культуры. Приобщение дошкольников к музыкальной культуре народов Урала, происходит на основе ознакомления с родным краем,  т. к. детям дошкольного возраста близко и дорого то, что их окружает. Познав и полюбив культуру своего народа, ребенок в будущем может полюбить и узнать культуру других народов.

Воспитание у детей нравственно-эстетического отношения может успешно решаться средствами разных видов искусств. К искусству ребенок приобщается с детства. Общение с музыкой, картинами великих художников, с литературными произведениями формируют творческую личность, создают благоприятные условия для развития эстетических – по выражению Л.С. Выготского «умных» эмоций. Ведь эмоциональная отзывчивость связана с эмоциями высшего порядка и лежит в основе эстетического сознания личности человека.

Невозможно переоценить роль музыки в духовно-нравственном воспитании дошкольников. В процессе музыкальных занятий дети знакомятся с лучшими образцами народной и классической музыки, что способствует обогащению их духовного мира, формированию нравственных качеств. При знакомстве с произведениями  великих русских композиторов М.И.Глинки, П.И. Чайковского, Н.А.Римского-Корсакова, Д.Д. Шостаковича, С.С.Прокофьева, Д.Б.Кабалевского, музыкальными пьесами уральских композиторов дети учатся слушать, чувствовать и любить мелодии своего народа, гордиться своей принадлежностью к стране – России.

Слушание музыки, ощущение красоты музыкальных звуков вызывает у детей ответное чувство сопереживания и не может не влиять на формирование у них мотивов нравственного отношения ко всему, что их окружает. Средствами музыки у детей пробуждается активный интерес к окружающему миру, складываются нравственные понятия «что такое хорошо и что такое плохо», стимулирующие мыслительную деятельность, воспитываются такие качества как доброта, честность, сострадание, музыкальная деятельность создает необходимые условия для формирования нравственных качеств личности ребенка, закладывает первоначальные основы общей культуры будущего человека.

Уральские композиторы имеют значительный опыт работы в сфере музыки для детей, знают специфику детского хорового исполнительства, владеют разнообразной жанровой палитрой, опираются на традиции уральского фольклора.  Музыкальные произведения, написанные уральскими композиторами  для восприятия детьми, окрашены чувством, имеют яркую мелодию, разнообразную гармонизацию, отличаются художественным своеобразием. Духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения в условиях современности становится центральной педагогической проблемой, от решения которой зависит будущее как самого вступающего в жизнь поколения, так и общества в целом, а также судеб государственностив России. Поэтому важно обеспечить системность духовно-нравственного воспитания на всех уровнях его функционирования.

Гипотеза исследования. Если организовать образовательную деятельность в соответствии с проектом, обращаясь к духовно-нравственным традициям отечественного образования и воспитания, то это повысит эффективность воспитательной работы по духовно-нравственному развитию воспитанников, повысит компетентность педагогов, родителей.

В Федеральном государственном образовательном стандарте дошкольного образования наряду с формированием художественного восприятия делается акцент и на развитие собственного творчества дошкольников. Развивающее вариативное образование должно обеспечить «организацию видов деятельности, стимулирующих развитие мышления, воображения и детского творчества».

Проект состоит из трех этапов, который включает в себя: 1-й этап – подготовительный (сбор информации, мотивация, заинтересованность и вовлечение родителей, мониторинг), 2-й этап – реализация проекта (планирование разнообразных видов деятельности), 3-й этап – итоговый (подведение результатов).

Длительность проекта: долгосрочный, срок реализации 1 год.

Форма итогового мероприятия: праздник «Новая уральская сказка».

Участники проекта: дети 6–7 лет, родители, педагоги.

Тип проекта: информационно-творческий.

Социальные партнеры: Детская музыкальная школа имени Г.В. Свиридова, Детская школа искусств.

Для определения результатов работы 2 раза в год проводится мониторинг (в начале и конце учебного года).

Предполагаемый результат проекта

Дети:

– знакомятся со своей малой родиной Уралом, его природными богатствами, трудом и бытом людей;

– приобщаются  к культуре и традициям народов Урала;

– проявляют интерес к прослушиванию пьес уральских композиторов и к музыкальной культуре Урала;

– имеют знания о творчестве уральских композиторов, умеют рассуждать о содержании музыкальных пьес, определять их музыкальный характер;

– развивают творческие и исполнительские способности;

– получают удовольствие от совместной деятельности со взрослыми.

Педагоги:

– повышают  профессиональный уровень  в работе с детьми по нравственно-патриотическому воспитанию;

– обогащают предметно-развивающую среду в группе по духовно-нравственному воспитанию;

– развивают у воспитанников познавательный интерес к родному краю, его достопримечательностям, традициям, событиям прошлого и настоящего;

– вовлекают в образовательный процесс родительское сообщество, повышают компетенстность и активность родителей.

Родители:

– становятся активными и заинтересованными участниками педагогического процесса;

– повышают общую и музыкальную культуру;

– проявляют интерес к поиску аудио и видеозаписей, слушают пьесы уральских композиторов дома, привлекают к слушанию детей;

– проявляют активное участие в подготовке и проведении праздников, музыкальных гостиных;

– приобщаются к народной культуре Урала.

Этапы реализации проекта

1-й  этап. Подготовительный

2-й этап. Реализация проекта

3-й этап. Итоговый

Литература

1. Беляев С.Е. Урал музыкальный. Учебное пособие. – Екатеринбург: Свердловское обл. отд-ние Пед. об-ва РФ, 1995. – 41 с.
2. Бударина Т.А. Знакомство детей с русским народным творчеством. – СПб: «Детство-пресс», 2001. – 400 с.
3. Басок М., Бызов А. Нименский А. Хоры и песни для детей. Уральская государственная педагогическая консерватория им. М.П. Мусоргского. – Екатеринбург, 1992. 82 с.
4. Детям о детях//Педагогический репертуар юного пианиста. – Свердловск: Екатеринбургские композиторы, 1995. – 55 с.
5. Калужникова Т. И.Традиционный русский музыкальный календарь Среднего Урала. – Екатеринбург: Банк культурной информации, издательство Дома учителя. – 208 с.
6. Князева О.Л., Маханева М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры: Программа. Учебно-методическое пособие. – СПб.: Детство-Пресс, 2002. – 304 с.
7. Манакова И.П. Смирнова И.Л. Волшебные звуки: Сборник песен и фортепианных пьес/Уральский государственный педагогический университет. – Екатеринбург,1996. – 50 с.
8. Мерзлякова С., Комалькова Е. Фольклорные праздники для детей дошкольного и младшего школьного возраста: Гусли звончатые. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2001. – 56 с.
9. Родыгин Е. Избранные песни. – Свердловск: Уральский рабочий. – 84 с.
10. Погорелов С.Т. Духовная культура – основа формирования нравственной личности. Сборник материалов V Симеоновских образовательных чтений. –Екатеринбург, 2008. – 142 с.
11. Смирнова И.Л. Вариации для фортепиано на темы любимых детских песен. Полька. Вальс/Уральский государственный педагогический университет. – Екатеринбург, 1995. – 32 с.
12. Смирнова И.Л. Забавные портреты: Сборник фортепианных пьес для детей / Урал. Гос. пед. ун-т. Екатеринбург, 1999.20с.
13. Сокольская Ж.А. Композиторы Екатеринбурга. Уральский государственный педагогический университет, 1998. – 382с.
14. Толстикова О.В., Савельева О.В. Мы живем на Урале: образовательная программа с учетом специфики национальных, социокультурных и иных условий, в которых осуществляется образовательная деятельность с детьми дошкольного возраста. – Екатеринбург: ГАОУ ДПО СО «ИРО». – 2013. –102 с.
15. Толстикова О.В., Мочалова Л.П., Сысоева М.С. Музыкально-творческое развитие детей дошкольного возраста в музыкальной деятельности. Методическое пособие. – Екатеринбург: ИРРО, 2008.
16. Федорова Г.П. На золотом крыльце сидели. Игры, занятия, частушки, песни, потешки для детей дошкольного возраста. – СПб.: «Детство-Пресс», 2006. – 128 с.

Запись В Урале Русь отражена. Проект по художественно-эстетическому развитию детей старшего дошкольного возраста впервые появилась Издательство «Творческий центр Сфера».

Цель: формирование патриотических чувств к Родине, популяризация семейного досуга, лучших праздничных традиций.

Задачи: уточнить и расширить представления о государственной символике, о родном городе; способствовать сплочений взаимоотношений образовательного учреждения с семьей; воспитывать чувство любви и чувство гордости к России и малой родине, своей семье.

Мероприятие сопровождается показом презентации.

Ход праздника

 Дети и родители под музыку заходят в зал.

Ведущий. Добры день, дорогие друзья! Сегодня мы собрались в музыкальной гостиной, в тесном семейном кругу, чтоб поговорить о нашей Родине – России, выразить свою любовь к ней.

Мне о России надо говорить

Да так, чтоб вслух стихи произносили,

Да так, чтоб захотелось повторить,

Сильнее всех имен сказать: «Россия!».

(А. Прокофьев)

Мы живем в стране, у которой удивительно красивое имя – Россия. Все мы – жители России. Мы – россияне. Много чудесных стран на земле, везде живут люди. Но Россия единственная необыкновенная страна, потому что она наша Родина.

1-й ребенок.

«Что такое Родина?» – маму я спросила.

Мама улыбнулась, повела рукой:

«Это наша Родина – милая Россия,

Нет другой на свете Родины такой!»

2-й ребёнок.

В сердце ты у каждого, Родина Россия!

Белые березки, колос налитой.

Нет тебя привольней, нет тебя красивей.

Нет другой на свете родины такой!

(И. Черницкая)

3-й ребенок.

Мы живем в России:

У нас леса густые,

У нас березки белые

И космонавты смелые,

И небо наше чистое,

И реки наши быстрые,

И Москвы, столицы нашей

В целом мире нету краше.

Исполняется песня о России.

Ведущий. Как и все страны мира, Россия имеет свои государственные символы. Назовите их.

Когда мы почтительно, с уважением относимся к символам нашей страны, мы тем самым проявляем любовь и уважение к России, гордость за то, что мы ее граждане.

Российский флаг – один из важнейших атрибутов, символ национальной независимости. Кто назовет цвета Российского флага? Флаг нашей страны несет в себе ее историю. Столь много всего в трех цветных полосах! Это и благородство, верность и мужество наших сограждан. Их откровенность и честность. Готовность к самопожертвованию и вера в наше государство. О флаге написано много стихотворений, послушаем их.

4-й ребенок.

Белый цвет – березка

Синий – неба цвет.

Красная полоска –

Солнечный рассвет.

(В. Степанов)

5-й ребенок.

Разноцветный флаг России –

Белый, синий, красный цвет.

Самый для меня красивый –

Краше флага в мире нет!

Честь и правда в этом флаге,

Кровь, пролитая в бою,

Смелость, доблесть и отвага,

Вера в Родину мою!

(М. Бебина)

Ведущий. Второй символ России – это герб. Герб – отличительный знак, эмблема государства. Изображение герба можно встретить на знаменах, денежных знаках, официальных документах. Герб России символизирует красоту и справедливость, победу добра над злом. Послушаем стихотворение и о нем.

6-й ребенок.

У России величавый

На гербе орёл двуглавый,

Чтоб на запад и восток

Он смотреть бы сразу мог.

Сильный, мудрый он и гордый.

Он – России дух свободный.

(В. Степанов)

Ведущий. У каждого государства есть гимн. Гимн – это торжественная песня. Музыка гимна нетороплива и величава. В ней поется о любви к Родине России, об уважении к ее истории, о красоте ее природы, о надежде на прекрасное будущее. Исполнение гимна сопровождается знаками наивысшего уважения – все присутствующие встают, никогда при этом не разговаривают. А военные отдают честь или салютуют оружием. Давайте и мы послушаем гимн российской федерации. (Звучит «Гимн России», муз. А. Александрова, сл. С. Михалкова.)

Вот мы и поговорили о государственных символах нашей страны. Ко всем символам государства надо относиться с уважением, чтить их как память прошлого и достояние современности.

На нашем празднике присутствуют гости – это наши дружные семьи. Семья – это тоже маленькая Родина, в которой всем тепло и уютно. В своих презентациях они расскажут нам, насколько величава и могуча наша держава и каждый гражданин по праву гордится ей. (Демонстрируется презентация.)

Какой праздник без танцев? В России любят и песни петь, и плясать! (Исполняется парный танец кадриль.)

На память о нашей встрече мы хотим вручить вам грамоты.

Наш праздник подошел к концу.

Под теплым солнцем вырастая,

Мы дружно, весело живем.

Россия, милая, родная,

Цвети и крепни с каждым днем!

Дети и родители под музыку выходят из зала на чаепитие.

Запись Мы – россияне! Литературно-музыкальная гостиная для детей старшего дошкольного возраста и их родителей впервые появилась Издательство «Творческий центр Сфера».

Программное содержание. Закрепить знания детей о названии страны, её природе. Уточнить знания о родном городе. Познакомить с географической картой учить, её читать. Дать детям знания о богатствах России, воспитывать стремление, беречь и приумножать их. Воспитывать в детях чувство гордости за свою страну.

Материал и оборудование. Мультимедийная установка. Подборка слайдов. Карта России с лесами, реками, морями, горами. Мольберты. Цветные карандаши. Ватманы.

Ход занятия

Дети заходят под звучание песни «Широка страна моя родная!», муз. И. Дунаевского, сл. В. Лебедева-Кумача.

Ведущий.

Словно крыша над землёю,

Голубые небеса,

А под крышей голубою –

Горы, реки и леса,

И поляны, и цветы,

И, конечно, я и ты!

Ребята, как вы понимаете выражение «Широка страна моя родная»? (Ответы детей.) И горы, и реки, и леса, и поля – всё это наша страна. Кто из вас знает, как она называется?

Дети. Наша страна называется Россия.

Воспитатель. Да, это Россия – наша с вами Родина. На какие слова похоже слово «родина»?

Дети. На слова «родная», «родные», «родители».

Воспитатель. Родиной называют место, где мы родились и живём. Посмотрите, какая большая наша Родина! В ней много разных городов: больших и маленьких. А как называется главный город нашей страны?

Дети. Главный город нашей Родины – Москва.

Воспитатель. Да, главный город, столица нашей Родины – Москва. А как называется город, в котором живёте вы? (Ответы детей.)

Дети по предложению ведущего читают стихи о своём родном городе (посёлке).

Воспитатель. Если посмотреть на карту России, то она обозначена разными цветами. Что обозначено голубым цветом?

Дети. Голубым цветом обозначены реки, озёра, моря.

Воспитатель. У каждой реки, озера, моря есть своё название. Какие реки России вы знаете?

Дети. Лена, Дон, Волга, Енисей…

Воспитатель. Как вы думаете, почему у реки есть свойства увеличиваться и убывать? С чем это связано?

Дети. После таяния снега вода в реке увеличивается, а когда наступает засуха, вода в реке убывает, высыхает.

Воспитатель. В какое время года вода в реке увеличивается?

Дети. Весной.

Воспитатель. А куда же впадает река?

Дети. В море.

Воспитатель. По берегам России много морей.

Дети. Море – большое царство воды.

Воспитатель. Чем отличается река от моря?

Дети. Море бескрайнее, а у реки можно увидеть берег.

Воспитатель. А какие вы знаете моря?

Дети. Чёрное, Белое, Азовское, Каспийское…

Воспитатель. Кто-нибудь из вас был на море? Какая вода была в море?

Дети. Солёная.

(Проводится подвижная игра «Море волнуется».)

А что на карте обозначено зелёным цветом?

Дети. Зелёным цветом обозначены леса.

Воспитатель. А что дают леса?

Дети. Лес – это дерево, из которого делают различные предметы, бумагу, картон.

Воспитатель. Коричневым цветом – горы.

Воспитатель. Какие горы вы знаете?

Дети. Уральские, Кавказские…

Воспитатель. На Кавказе есть гора Эльбрус – эта самая высокая гора России. Поднимаясь все выше и выше в горы, трава исчезает. С чем это связано? Почему на самой вершине лежит снег?

Дети. На вершине горы очень холодно.

Воспитатель. Много интересного и хорошего есть в нашей стране. А именно, бескрайние её просторы наполнены реками, лесами, горами.

Ребята, а теперь для вас очень интересное задание: на мольбертах листы бумаги, вместе с родителями нарисуйте картину, как вы видите нашу страну.

Чем богата наша страна?

Дети. Наша страна богата морями, реками, озёрами, лесами и горами.

Воспитатель. Что нужно для того, чтобы все это сохранить?

Дети. Надо любить Родину и сохранять её природу.

Дети исполняют песню «Мир – это детство», муз. Е. Архипова, сл. В. Данько.

Запись Широка страна моя родная! Интегрированное занятие для детей старшей группы впервые появилась Издательство «Творческий центр Сфера».

Каждый год 23 февраля наша страна отмечает День защитника Отечества. В этом празднике заложен важный смысл – любить и почитать свою Отчизну, а в случае необходимости уметь достойно её отстоять.

В преддверии праздника в нашей группе «Ягодка» прошёл спортивный праздник, посвящённый Дню защитника Отечества.

Радость, веселье, торжество разделили с детьми гости праздника – сотрудники 35-ой пожарно-спасательной части города Норильск главного управления МЧС России старший сержант Соболев Антон Константинович и старший сержант Люненко Давид Игоревич, папы воспитанников.

Праздник начался с торжественного парада под песню Олега Газманова «Вперёд Россия».

В соревнованиях приняли участие команда детей «Моряки» и команда пап «Защитники». Дети вместе с папами продемонстрировали свои силу, ловкость и смекалку в весёлых конкурсах: «Разминка», «Перенеси снаряды», «Минное поле», «Перетяни канат» и др. Интересно подобранные задания не оставили равнодушными ни самых стеснительных детей, ни самых серьёзных пап.

Наши мальчики очень хотят быть похожими на пап – стать такими же сильными, мужественными и благородными.  А наша задача продолжать воспитывать в них чувство патриотизма и любви к Родине, своим традициям.

Запись Торжественный спортивный праздник, посвящённый Дню защитника Отечества впервые появилась Издательство «Творческий центр Сфера».

Слайд 1. Тема нашего проекта – «Ознакомление старших дошкольников с русскими народными музыкальными инструментами в условиях ФГОСДО». Участники – дети подготовительной к школе группы, педагоги, родители. Вид проекта: творческий. Продолжительность с сентября по май.

Слайд 2. Слушание музыки – уникальный вид музыкальной деятельности. Доказано, что восприятие музыкальных произведений в исполнении русских народных  инструментов обеспечивает ребёнку эмоциональный и психологический комфорт, способствует более яркому, красочному и живому познанию окружающего мира.

Слайд 3. От того, что видит и слышит ребёнок с детства, зависит формирование его сознания и отношение к окружающему. Одной из задач ФГОС является объединение обучения и воспитания в целостный образовательный процесс на основе духовно-нравственных и социокультурных ценностей, формирование общей культуры личности детей, развития их социальных, нравственных, эстетических, интеллектуальных качеств. В связи с этим особую актуальность приобретает овладение народным наследием, приобщающим ребёнка к основам национальной культуры.

Слайд 4. В процессе реализации проекта мы решили показать дошкольникам, что существует удивительный, яркий и весёлый мир – народная музыка, а русские народные инструменты всегда современны, любимы и востребованы. Данная тема близка, понятна и интересна ребёнку, потому что связана с игрой. Ребята с удовольствием исследуют тот или иной музыкальный инструмент, извлекают необычный звук, чувствуют его голос, а, следовательно, хотят услышать звучание инструмента в профессиональном исполнении. Это доказывает, что мир музыки интересен и важен для всех детей. Поэтому мы считаем, что данная тема актуальна, следовательно, педагоги должны помочь дошколятам почувствовать красоту народной музыки, слияние её с человеческой душой.

Слайд 5. Целью проекта мы сделали приобщение детей дошкольного возраста к русской народной культуре, миру русских музыкальных инструментов, способствующее интеллектуальному и духовному развитию наших воспитанников, а также наметили ряд задач. Мы решили привлечь родителей к реализации проекта, а также познакомить детей с участниками Старицкого народного ансамбля «Сюрприз».

Слайд 6. Мы предположили, что в результате реализации проекта дети  узнают и полюбят произведения русской народной музыкальной культуры, смогут узнать звучание русских народных инструментов в жизни, в записи, на экране, сумеют воплотить свои знания в продуктивной и самостоятельной деятельности.

Слайд 7. Были определены основные направления в работе с детьми. Сюда вошли познавательные беседы, игры различной направленности, слушание русской народной музыки в исполнении народных оркестров, знакомство с выдающимися деятелями культуры, проведение занятий совместно с преподавателями ДШИ, семейных праздников, изготовление музыкальных инструментов в совместной деятельности.

Слайд 8. На предварительном этапе мы выявили знания детей о народных музыкальных инструментах. Наши воспитанники обменялись опытом: рассказали о знакомых им русских народных инструментах, о том, где слышали народную музыку, о членах своих семей, умеющих играть на гитаре, гармони, баяне. Ребята рассматривали иллюстрации и репродукции, слушали голоса различных инструментов, подбирали прилагательные, обозначающие их характер. На занятии дети смогли услышать русские народные мелодии («Камаринская», «Светит месяц» и другие).

Слайд 9. В группе систематически пополняется развивающая предметно-пространственная среда, которая создана с учётом возрастных и индивидуальных особенностей дошкольников, санитарно-гигиенических требований, безопасных условий. В группе создано настенное панно, на котором размещаются и меняются детские работы по темам проекта. Это «Весёлая берёзка с гармошками».

Слайд 10. На занятии по аппликации мы изготовили «волшебные цветы папоротника». Смысл этой композиции в том, что музыка помогает папоротникам расти, а сам цветок папоротника издревле связан с русскими народными поверьями и сказаниями.

Слайд 11. Полученные знания в результате слушания русской музыки, чтения сказок и рассматривания иллюстраций дети реализовали на занятии по декоративному рисованию «Русские народные костюмы». Следующей композицией стало отражение народной традиции сговора юношей и девушек в хоровод. На молодых людях русские народные костюмы, придуманные детьми.

Слайд 12. В группе провели интегрированные занятия «Фабрика по изготовлению музыкальных инструментов» (ручной труд и аппликация), в процессе которого у нас получились замечательные гитары и домры.

Слайд 13. Гитары и домры тоже были размещены на панно.

Слайд 14. На основном этапе были проведены беседы «Как появились русские народные музыкальные инструменты», «Музыкальные традиции древних славян», «Русские народные костюмы», «Струнные музыкальные инструменты», «Королева гитара», «Аккордеон и баян – сходство и отличие».

Слайд 15. Для детей были подобраны загадки и литературные произведения о русских народных музыкальных инструментах «Дудочка и кувшинчик» В. Катаева, русская сказка «Волшебная дудочка», сборник русских песенок «Гармошка-говорушка», «Тростниковая дудочка» и др.

Слайд 16. Организованы музыкальные, музыкально-дидактические, музыкально-ритмические игры, игры с текстом, игры малой подвижности «Угадай, чей голосок», «Повтори ритм», «Придумай свой ритмический рисунок», «Игра с бубном», «Оркестр», «Бубенчики» и др.

Слайд 17. На занятии по ручному труду мы изготовили шумовые музыкальные инструменты и наполнили коробочки разными семенами для определённого звучания. Ребята работали в парах.

Слайд 18. А затем сыграли на этих и других инструментах в оркестре.

Слайд 19. Для детей была подготовлена презентация о нашем земляке Василии Васильевиче Андрееве – знаменитом музыканте-балалаечнике, создателе Великорусского оркестра народных инструментов, дети прослушали музыкальные произведения в исполнении этого оркестра.

Слайд 20. Ежедневно проводятся хороводные игры «Как у наших у ворот», «На лесной поляне», «Весёлые музыканты», «Во поле берёза стояла» и другие игры, в которых  предполагается импровизация игры на различных музыкальных инструментах – балалайке, дудочке, барабане, гармони и др.

Слайд 21. В процессе реализации проекта мы сотрудничали с педагогами детской школы искусств. Было проведено несколько занятий в музыкальной гостиной. Н.А. Пустовит познакомила наших воспитанников с народными музыкальными инструментами – бубнами, бубенцами, трещотками, коробочками, рубелем и др.

Слайд 22. Дети с помощью педагогов разыграли музыкальные инструментальные сказки.

Слайд 23. «Домра – солнечный домик» – так называлась следующая встреча в музыкальной гостиной. В исполнении на домре Натальи Александровны ребята услышали русскую народную музыку.

Слайд 24. И узнали, что под аккомпанемент этого замечательного инструмента можно и петь, и танцевать.

Слайд 25. Третье занятие было посвящено гитаре. Дошколята узнали, что этот инструмент называется струнным щипковым, что гитара состоит из деревянного корпуса и грифа. На слайдах дети увидели изображения древних гитар – кифар, гитаристов разных стран, шестиструнные, семиструнные и электрические гитары.

Слайд 26. К радости детей, учащиеся школы искусств по классу гитары устроили для них концерт. Было очень интересно услышать звуки гитары в детском исполнении.

Слайд 27. С аккордеоном наши дети хорошо знакомы. Но им было интересно подробно узнать о его строении, регистрах, при помощи которых инструмент может звучать как целый оркестр, и о том, что дальней родственницей аккордеона была простая губная гармошка.

Слайд 28. В исполнении на аккордеоне ребята услышали русские народные мелодии и вальс «На сопках Манчьжурии».

Слайд 29. В гостях у детей побывал директор и преподаватель школы искусств Александр Юрьевич Шабашкин. Он прекрасно исполнил на баяне русские народные песни и весёлые полечки.

Слайд 30. Ребята смогли не только послушать звучание этих инструментов, но и потанцевать.

Слайд 31. Педагоги школы искусств пригласили нас в гости. Для детей были проведены увлекательные беседы и игры. Каждый ребёнок мог посмотреть, потрогать любой музыкальный инструмент, попробовать извлечь из него звук.

Слайд 32. На заключительном этапе состоялся семейный концерт «Радуга талантов», в котором приняли участие педагоги, родители и воспитанники.

Слайд 33. Перед дошкольниками выступил известный в Старице коллектив – народный ансамбль «Сюрприз». Зрители с восторгом приняли музыкальные произведения «Сельская кадриль» и «Вечерний хоровод».

Слайд 34. Дети, их родители, выпускники детского сада порадовали всех своими выступлениями.

Слайд 35. Своё настроение, созданное во время различных мероприятий, дети отразили в разноцветной радуге и весёлых нотках. В итоге у нас получилось радужное панно под названием «Это русская сторонка».

Слайд 36. В рамках проекта в районной газете «Старицкий вестник» опубликованы статьи «Музыка всюду живёт» и «Островок любви и добра».

Слайд 37. Можно отметить, что в результате проделанной работы воспитанники получили представление о русской народной музыкальной культуре: хорошо знают и называют русские народные музыкальные инструменты (домра, гитара, баян, аккордеон и др.), узнают их звучание в оркестре, обладают знаниями об одарённых мастерах и знаменитых оркестрах народных инструментов. В тесном контакте мы работали с педагогами Старицкой школы искусств, с их помощью дети смогли услышать «живые» голоса русских народных музыкальных инструментов. Родители с удовольствием приобщились к интересной и познавательной работе, участвовали в занятиях и концертах.

Слайд 38. В ходе реализации проекта использовались современные формы совместной деятельности взрослых и детей: сотрудничество, сотворчество, интеграция, синтез, поиск информации на сайтах интернета, в источниках научной и художественной литературы. Вся работа систематически освещалась на сайте ДОУ.

Слайд 39. В ближайшее время запланирован концерт учащихся детской школы искусств для детей и родителей нашей группы. Ребята сыграют на русских народных инструментах, с которыми дошкольники познакомились в процессе реализации проекта.

Запись Творческий проект «Ознакомление старших дошкольников с русскими народными музыкальными инструментами в условиях ФГОС ДО» впервые появилась Издательство «Творческий центр Сфера».