Цель. Целостное художественно-эстетическое развитие детей с позиций ценностно-смыслового восприятия и понимания произведений искусства, мира природы, становления эстетического отношения к окружающему миру, реализации самостоятельной творческой деятельности.

Задачи. Формировать художественно-этико-эстетическое восприятие, позитивное эмоционально-ценностное и бережное отношение к природе, культуре и истории родного края через мир красок, звуков, форм, движений, поэтического слова и сказочного фольклора. Развивать интерес и увлечённость народной культурой через разные виды искусства, понимание своих национальных особенностей, сопричастность к этнокультурному наследию уральского региона, как представителя своего народа – россиян. Рассмотреть собственную творческую деятельность как эстетическую ценность, формирующей личный опыт в отношении национальной истории и культуры на основе краеведческого материала и межэтнического общения. Развивать партнёрские взаимоотношения, субъектность и активность семьи, способной самостоятельно реализовывать свои внутренние ресурсы по эффективному решению образовательных задач и передачу культурного наследия, несущего гуманистический и ценностный смысл. Воспитывать любовь к малой родине как маленькой частице своей огромной страны России, чувство национальной гордости, толерантное отношение к представителям других национальностей.

Атрибуты и декорации. Национальные костюмы для детей и взрослых. Фуражка, тюбетейка, расшитый пояс, расписной платок. Малахитовая шкатулка. Игрушки медведь и лиса. Корзинка с мячами. Расписная коробка с ложками. Курай-дудочка. Лук и колчан со стрелами. Корзинки с ягодами и грибами. Для ярмарки: платки, национальная одежда (кафтаны, камзолы, жилеты), связка бубликов.

Центральная стена оформлена в виде уголка уральской природы, декоративные деревья: рябины, берёзки, пенёк и нарисованный куст, за которым сидят дети-артисты и человек, незаметно выставляющий атрибуты на пенёк.

Художественные материалы и оборудование. Визуальные слайды уральской природы, художников: Р. Хабиров. Башкир-охотник; В. Фролова. Белая нить; Т. Хворостенко. Русский танец; И. Муртазин. Татарский танец. Сабантуй; Ю. Бакаева. Навеки с Россией. Шаблоны контурного изображения предметов. Национальный геометрический и растительный орнамент для аппликации. Кисти клеевые, клеёнки, ножницы, тряпочки. Музейные экспозиции – реальные предметы национального быта. Экранно-звуковая аппаратура, видеозаписи.

Предварительная работа c детьми. Чтение сказок и легенд Юрия Подкорытова о том, как возникали названия уральских деревень и посёлков, гор и рек, о мастерстве и таланте народных умельцев. (Сказки из цикла «Волшебный курай» созданы на основе рассказов стариков-башкир, записанных краеведом Ф. Хасановым в Аргаяшском и Кунашакском районах Челябинской области.) Чтение сказов П.П. Бажова. Рассматривание иллюстраций к сказкам и легендам, сказам. Театрализованные игры, выразительное чтение стихотворений. Знакомство со структурой сказки (присказка, зачин, концовка) и её секретами: магические заклинания, предметы-помощники, волшебные превращения, троекратные повторы, творческие задания героям, счастливый конец. Продуктивная деятельность. Обзорные экскурсии в городской краеведческий музей уральского быта. Дизайнерская деятельность (коллаж, сувенир, народная игрушка). Семейные этнокультурные выставки и коллекции предметов. Рассматривание и познавательно-этические беседы по картинам художников. Слушание музыкальных произведений. Хороводное пение. Обучение игре на ложках. Народные игры. Заучивание считалок. Обогащение и активизация словаря по изучаемой теме.

Предварительная работа по включению родителей в процесс сотворческой деятельности в художественно-эстетическом развитии дошкольников и формированию родительской компетентности:

1. Родительское собрание «Роль семьи в художественно-эстетическом развитии личности средствами искусства» (информирование родителей об особенностях художественно-эстетического развития личности в период детства).
2. Тематический диалог с родителями «Семейные традиции и их влияние на художественное творчество ребёнка» (обмен информацией между родителями об опыте семейных традиций в разных национальных культурах).
3. Семинар-практикум «Народное творчество и декоративные росписи» (знакомство родителей: с современными техниками детского творчества, его особенностями; с созданием условий в семье по формированию знаний о декоративно-прикладном искусстве народных мастеров и особенностях их творчества; с элементами разных художественных росписей на плоскостных образцах).
4. Художественная выставка мини-музеев семейных этнокультурных коллекций (использование этнокультурного потенциала семьи в художественно-эстетическом развитии ребёнка).
5. Творческая выставка работ родителей и детей «Как прекрасен этот мир, посмотри» (оптимизация детско-родительских отношений в условиях сотворчества, сотрудничества и взаимопонимания) [1. С. 40-42]

Действующие лица

Взрослые: Хозяйка Медной горы, ведущие-родители в роли сказочников и комментаторов национальной одежды.

Дети: Тюлюк-лиса, Медведь Койрык-бай, Охотник, Скоморох.

Ход досуга

Под мелодию песни Е. Родыгина «Уральская рябинушка» взрослые и дети в национальной одежде заходят в музыкальный зал.

Хозяйка Медной горы. Здравствуйте, добры молодцы и красны девицы! Вы меня узнали? (Дети отвечают хором.) Как вы догадались, что это я – Хозяйка Медной горы?

Дети (описывают внешний облик и наряд Хозяйки). Хозяйка Медной горы – это хранительница богатств горных недр Урала, необыкновенной красоты девушка с длинной чёрной косой, подвязанной красной лентой. Платье цвета малахита украшено разноцветными камнями. На голове узорчатый кокошник, расшитый самоцветами: жемчугом, рубинами и изумрудами.

Звучит мелодия песни «Уральская рябинушка». На экране меняются кадры уральской природы.

Хозяйка Медной горы. Встретились мы с вами на уральской земле, которую в народе называют малой родиной. Здесь родились вы и ваши родители, прародители – дедушки и бабушки. Здесь вы сделали первые шаги, сказали самое дорогое для сердца каждого из вас слово «мама», приобрели друзей. Наша малая родина называется… (Дети отвечают хором.)

Урал – удивительный край, древний и легендарный. Край голубых озёр, петляющих рек, звонких ручьёв, горных вершин. «…Глянешь – раскинулась в зелёном мареве тайга уральская, в которой птицы и зверя не считано. …Посмотришь – голубое озеро глаза слепит, слышно, как щука хвостом бьёт да рыбью мелочь по камышам гоняет. А вокруг горы синие щетиной заросли. Золотыми свечками берёзы горят, красными шапками рябины покачивают. Прыгая с камушка на камушек, падают с гор звонкие ручьи. Вербы смотрят в студёные воды быстрых речек, а по берегам тонким – заросли черёмухи и хмеля буйного». («Торопливая работа») [4. С. 30]

О красоте родного края можно сказать ещё и движениями хоровода, и песней. Возьмёмся, друзья, за руки и заведём уральский хоровод. (Звучит «Уральский хоровод», муз. А. Филиппенко, сл. Т. Волгиной.)

Сегодня мы с вами собрались дружной семьёй, чтобы послушать сказки и поиграть в подвижные игры, встретиться с народными мастерами и умельцами. Вас ждёт много сюрпризов, мудрых изречений и увлекательных дел. Вы согласны? (Дети отвечают хором.)

Хозяйка Медной горы берёт в руки малахитовую шкатулку на крышке, которой золотая ящерка в короне, открывает её (звучит музыка шкатулки) и продолжает разговор.

Давным-давно это было. «Ходил человек по земле уральской. Камешек узорчатый найдёт – в сумку походную спрячет. Лесную диковинку – тоже. Словцо меткое услышит – в книжечку запишет. У старых людей рассказов да сказок – горстями бери. Вернётся человек домой, сейчас же из походной сумки добычу свою в старинную шкатулочку перекладывает: колечко чугунное, зёрнышко рубиновое, салфетку из горной кудели – асбеста. Это, – говорит, – целая сказка. А то и две». Много лет человек разные разности собирал, а шкатулку до верха никак не наполнил…». Послушаем сказки из старинной шкатулки? (Дети отвечают хором.) Узнаем разные чудеса и таинственные дела героев, а также «секреты, которые сказку сказкой делают».

Наша уральская «сказка – это вязочка, сплетена она из лунного света, перевязана волшебным кушаком, обвита травами колдовскими, заговорными, цветами красоты несказанной». А начинается она с фольклорной присказки: «Было это в чистом поле, в широком раздолье, за тёмными лесами, за зелёными лугами, за быстрыми реками, за крутыми каменными берегами».

Хозяйка Медной горы (открывает шкатулку, достаёт из неё платок с национальной росписью башкир, взмахивает им).

Раз, два, три, «волшебный платочек», зверей созови! (Взмахивает платком – пред детьми у пенёчка игрушки медведь и лиса.)

Раз, два, три, «волшебный платочек», зверей разговори!

Взмахивает вновь платком и вместо игрушек, у пенька сидят дети, в костюмах медведя и лисы. Родители в башкирской одежде исполняют роль ведущих сказку.

Инсценировка отрывка из сказки «Про оборотня-шамана» [4. С. 20]

Башкирка-мама. Жили в лесной деревушке два соседа: охотник Зайнулла и шаман-колдун. У Зайнуллы и у шамана подрастали сыновья. Охотник учил читать следы, ставить капканы на зверя и птицу, учил метко стрелять из лука. Подрос сын, стал ходить на охоту один. И каждый раз возвращался с богатой добычей. Шаману не спится: Удачлив молодой охотник, а над его сыном посмеиваются – не встретил ни зверя, ни птицы. Не спит по ночам – как погубить молодого охотника?

Жили в лесу два соседа – Тюлюк-лиса и медведь Койрык-бай. Славный, пушистый был у медведя хвост. Сколько раз ему, бывало, Тюлюк-лиса говорила:

Лиса. Зачем тебе, сосед, такой длинный пушистый хвост? Отдай его мне. А уж я тебе уточек да медку.

Медведь. Медку бы… того, не плохо, да как же хвост-то? Нет, самому нужен.

Башкирка-мама. Тюлюк-лисе не спится: хорош пушистый хвост Койрык-бая! Не спит Тюлюк-лиса: как погубить соседа? Да недаром говорят: злые сердца друг друга издалека найдут. Научу шамана как сына охотника Зайнуллы погубить и научила.

Башкир-папа. Возвращался как-то сын охотника домой, вдруг громадный медведь на него набросился. Не растерялся юноша, натянул тетиву лука – калёная стрела в медведя попала. Заревел медведь, закружился на месте. Выхватил острый нож храбрый юноша. Отсёк ножом длинный медвежий хвост, ещё громче заревел медведь от боли, убежал в глухомань лесную.

Башкирка-мама. А Лиса снова тут как тут. Схватила пушистый хвост и была такова. Пришёл сын охотника домой, рассказал отцу, как медведь кружился, как хвост медвежий лиса утащила. Усмехается отец:

Башкир-папа. Это наш сосед-шаман хотел тебя погубить. Молодец, что не испугался, хвалю тебя.

Башкирка-мама. С тех пор, говорят, у медведей стали короткие хвосты.

Хозяйка Медной горы. Сказка – сладка,…

Все хором. …а добрым молодцам и красным девицам – игра!

Русская подвижная игра «Ловишки с лентами»

Все встают в круг, за поясом у каждого цветная ленточка. Дети, исполняющие роли Лисы и Медведя, по считалке выбирают ловишек:

Раз, два, три, четыре, пять,

В ловишки будем мы играть.

Небо, звёзды, луг, цветы,

Ты пойди и полови!

В центре круга стоят выбранные ловишки. По сигналу взрослого, исполняющего роль Хозяйки Медной горы: «Раз, два, три – лови!», стоящие в кругу разбегаются по залу, увёртываясь от ловишек. Ловишки стараются вытянуть ленту. Подсчитываются ленточки в конце игры. Поощряется ловкость, увёртливость, смелость, быстрота движений. Игра повторяется 2–3 раза с новыми ловишками.

На экране появляются репродукции картин башкирских художников: Р. Хабирова «Башкир-охотник» (2007) и В. Фроловой «Белая нить» (Холст. Масло. 2013.). Минуты созерцания.

Выходят родители и дети башкирских семей и демонстрируют национальный костюм. Проходят по залу, как по подиуму, другая семья комментирует.

Башкирка-мама. Башкирский национальный костюм представляет собой многослойный наряд. Женский наряд – пышное платье с оборками, украшенное вышивкой и аппликацией, дополнено камзолом-безрукавкой либо свободные штаны и рубашки из шёлка, бархата, сатина, поверх которых надет длинный приталенный халат. На шею поверх платья надевают нагрудник, украшенный серебряными монетами. Он показывает не только богатство и роскошь костюма, но ещё является и оберегом. В отделке широко применяется кожа, мех, бусины, монеты.

Детский костюм девочки – это пышная юбка с оборками, рубашка из шёлка либо сатина, безрукавка и головной убор с вуалью. В качестве украшений и аксессуаров используются различные подвески, браслеты, серьги. На ногах кожаные сапожки, украшенные орнаментом – завитками и спиралями.

Башкир-папа. Мужской костюм более сдержан. Включает свободную рубаху, неширокие штаны, лёгкий халат-камзол. Элементом костюма является пояс с ювелирной пряжкой и узорной вышивкой. На голове тюбетейка либо шапка из меха. Ансамбль мальчиков повторяет национальную одежду башкир-мужчин.

Цвет нарядов ярко-красный, солнечный, показывает теплоту и уют в доме.

Хозяйка Медной горы. «Давно это было. Жил в наших краях удалой башкир! Джигит! Весь Урал он объездил на своём коне. Много диковинных камней привозил. Однажды ему невеста подарила необыкновенный пояс, шитый шёлком, серебром и золотом. А вышила она Уральские горы и показала, где и какие богатства лежат. Сверкал и переливался этот пояс всеми цветами радуги». («Чудесный пояс», башкирская сказка) [5]

Хозяйка Медной горы достаёт из Малахитовой шкатулки пояс. Дети рассматривают его, обращая внимание на золотой узор и декоративную пряжку.

Хозяйка Медной горы. «Ни в сказке сказать, ни пером описать». «В сказках всё есть, да в руках ничего нет» (берёт «волшебный платок», взмахивает им).

Раз, два, три, «платочек волшебный», заворожи! (На пеньке яркая расписная коробка, в которой лежат деревянные ложки.)

Ложки разными бывают

И на них порой играют,

Отбивают ритм такой,

Сразу в пляс пойдёт любой!

На экране репродукция картины Т. Хвостенко «Русский танец» (1983. Картон. Темпера). Минуты созерцания.

Хозяйка Медной горы (поклоном с платком, приглашая к танцу).

Раз, два, три, «платочек волшебный», с ложками на танец всех пригласи!

Звучит русская пляска (народная мелодия). Диск И.М. Каплуновой «Ансамбль ложкарей» (Библиотека программы «Ладушки»). Дети исполняют «Русский танец с ложками». Описание музыкально-ритмических движений в книге И.М. Каплуновой «Ансамбль ложкарей» [3. С. 53]

Хозяйка Медной горы. «Взялся за гуж, говори, что не дюж». («Весёлая сказка о Шурале») [4. С.7]

После плясовой семья демонстрирует свой наряд. Взрослые комментируют наряды.

Русский-папа. Русский национальный мужской костюм – это косоворотки с разрезом воротника сбоку. Шаровары украшены узорами либо полосками. Широкая рубаха на выпуск украшена вышивкой и подпоясана поясом. На голове фуражка с козырьком. (Мальчик кланяется и оставляет фуражку на пеньке.)

Русская-мама. Женский костюм делится на рубаху и сарафан. Поверх сарафана надевается – понёва либо душегрейка декорированная мехом. Костюмы яркой расцветки: багряный, лазоревый, зелёный, синий расшитые вышивкой, золотой или серебряной нитью на вороте, манжетах, по подолу. На голове ленты либо платок, кокошник или обруч, богато расшитый жемчугом, бисером. На ногах сапожки, полусапожки, лапти, валенки.

Хозяйка Медной горы. «Молодец в кафтане, девица в сарафане». «Красна девица в хороводе, что маков цвет в огороде».

Сказка – сладка,…

Все хором. …а добрым молодцам и красным девицам – игра!

Хозяйка Медной горы (взмахивает «волшебным платком»).

Раз, два, три, «платочек волшебный», фуражку в тюбетейку преврати! (Перед детьми на пеньке тюбетейка.)

Раз, два, три, в игру с тюбетейкой в круг выходи!

Татарская народная игра «Тюбетейка»

Дети стоят в кругу. Под национальную музыку дети надевают на голову тюбетейку рядом стоящего ребёнка. Как только музыка прекращается, на ком тюбетейка, выходят в круг и исполняют по показу татар-родителей национальные движения. Игра повторяется 2–3 раза. Поощряется выразительность и ритмичность движений в соответствии с характером национальной музыки, творческая активность в танцевальных движениях.

Дети расходятся и наблюдают за демонстрацией татарской одежды.

Татарка-мама. Классический национальный костюм татар – это шаровары и рубахи с вышивкой цветочно-растительного или геометрического орнамента, платья с воланами, мелкими оборками либо рюшами, сверху которых надет халат или кафтан, жилет или фартук. Безрукавный камзол шьют из парчи. В нарядах используют яркие колоритные цвета: изумрудные, сиреневые и синие. Сочные оттенки комбинируются с контрастными тонами и яркими узорами из аппликации либо золотой вышивкой. Края и подол одежды обшиваются мехом. На ногах туфли или лёгкие сапожки, которые именуют ситеком. На голове у женщин бархатный калфак с орнаментом, расшитый жемчугом, бисером, и украшенный золотошвейной вышивкой, кистями. Иногда по-особому повязывается платок. У мужчин – формованная шапочка – тюбетейка.

Хозяйка Медной горы. «Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается». «Это присказка, а сказка будет впереди».

Пасли как-то пастухи коней у озера Лебединого – Аккошкуля. Видят, растёт на холмике невиданное растение. Стебель толстый, шапка круглая, полная семян.

– Дай-ка, – говорит один пастух, – вырежу я себе дудку-сыбызгу.

Вырезал дудку-сыбызгу, а она и запела звонким голосом. («О волшебном курае») [4. С. 4]

Хозяйка Медной горы (взмахивает «волшебным платком»).

Раз, два, три, «платочек волшебный», нас удиви! (На пенёчке лежит дудка – курай).

(Хозяйка змахивает платком ещё раз.) Раз, два, три, курай зазвучи!

Слышны звуки курая, духового музыкального инструмента. Звучит грамзапись Роберт Юлдашев «Курай».

Выходят татарские семьи в национальной одежде выполняют ритмичные движения в соответствии с характером музыки.

Звучат татарские танцевальные мелодии в исполнении курая.

На экране картина И. Муртазина «Татарский танец». Минуты созерцания.

Хозяйка Медной горы. Праздник начался у самой горы Атач. Скачки на резвых конях, стрельба из лука, борьба батыров степных. В котлах бешбармак кипит, рекой льётся кумыс из кожаных мешков – турсуков. («О Килен-таш – Каменной невесте») [4. С. 6]

У берёзки стоит колчан со стрелами, рядом лежит лук.

Хозяйка Медной горы (взмахивает «волшебным платком»).

Раз, два, три, «платочек волшебный», лук и колчан со стрелами в мячи преврати! (У берёзки берёт корзинку, в которой лежат небольшие мячи.)

Хозяйка Медной горы. Сказка – сладка,…

Все хором. …а добрым молодцам и красным девицам – игра!

Татарская игра «Стрелок» («Уксы») [2. С. 41]

Заранее в зале размечаются две параллельные линии. В середине между ними кладут обруч. Один игрок – стрелок. Он с мячом в руках стоит в обруче. Остальные игроки начинают перебежку от одной линии к другой. Стрелок старается попасть в них мячом. Тот, в кого попал, становится стрелком.

Правила игры. В начале игры стрелком становится тот, кто после внезапной команды «Сесть!» присел последним. Момент броска мяча определяется самим стрелком. Мяч, брошенный мимо, игроки перебрасывают стрелку. Если игрок поймал мяч, брошенный в него, то это не считается попаданием.

Поощряется меткость, ловкость, скорость, координация, честность, умение действовать одновременно со всеми участниками игры, справедливость в спорных ситуациях.

Хозяйка Медной горы предлагает детям пройти к столам и на память о встрече украсить национальным узором силуэты сапожек-ситеков, кинжалов, тюбетеек, домашней утвари: прялки, берестяные туески, фарфоровые тарелки, металлические подносы. (Мотивация на деятельность.) Часть взрослых помогает детям советами: постановка цели, обговаривание алгоритма работы, пояснение способов выполнения. Сотворчество взрослых и детей под фоновую музыку уральских композиторов.

Хозяйка Медной горы (оценивает достижения детей и взрослых, эмоционально подводит итог). «Самоцветные россыпи Урала»; «Диво-дивное» – «Уральский букет», «Берестяной туесок», «Салон ювелирных изделий», «Оружейных дел мастера»; «Уральские чародеи – умельцы», «Мастера земли уральской», «Мастерами Урал славится»!

«Кто сам работает, тот и других труд ценит». («Весёлая сказка о Шурале») [4. С. 7]

(Звучит в записи народная песня «Величальная». Выходят взрослые в национальных костюмах, выносят национальные блюда и поют.)

Рады мы вас видеть,

Дорогие наши!

Русское спасибо

Вам от сердца скажем.

На земле уральской

Мы вас величаем,

Доброго здоровья

От души желаем!

Кланяемся низко

Быть, как дома, просим.

Как велит обычай

Хлеб и соль подносим!

Кланяемся низко,

Счастья вам желаем

На веселье наше

Всех вас приглашаем!

На экране картина И. Муртазина «Сабантуй». Минуты созерцания.

Хозяйка Медной горы. На празднике народу тьма-тьмущая. Приказчики в лавки зазывают. Все товары свои хвалят.

Мальчик.

Рыжики солёные, опята сушёные.

А вот гриб-Боровик, всем грибам полковник,

Не боится ни жары, ни мороза,

Продаю сразу два воза.

Девочка.

Ягоды малины –

Целых две корзины.

Мальчик.

Кафтаны взрослые и детские –

На плечи молодецкие.

Девочка.

Полушалки шёлковые –

На головы толковые.

(«Доброе имя – дороже богатства») [4. С. 33]

Хозяйка Медной горы. «Хороша сказка, да последняя».

Скоморох (выкрикивает у дверей группы).

Старинная потеха

От скуки для смеха.

Плата за вход — копейка.

Заходи, не робей-ка!

(«Доброе имя – дороже богатства») [4. С. 33]

Хозяйка Медной горы. «Вот вам и сказка, а мне бубликов связка».

Чаепитие детей и взрослых. Беседа за столом о национальных блюдах.

Фоном звучат песни «Пых, пых самовар» (муз. Д.Тухманова, сл. Ю.Энтина; «Ой, блины, блины» (русская народная песня) и др.

Хозяйка Медной горы. «И я там была, мёд и квас пила…». «Вот и сказка вся, больше сказать нельзя».

На экране картина Ю. Бакаевой «Навеки с Россией». Минуты созерцания.

Наш праздник «Сказка – сладка, а добрым молодцам и красным девицам – игра!» подошёл к концу. Мы узнали, что наша Россия – огромная страна, в которой живут много разных народов одной большой семьёй. Соединяет все народы дружба. Только в единстве народов наша сила.

Ребёнок.

Слово «Мы» сильней, чем «Я».

Мы семья и мы друзья!

Мы народ и мы едины!

Вместе мы непобедимы! (В. Орлов)

Мы гордимся Россией. Она наша Родина. Любить свою Родину – это значит беречь её природу, уважать и понимать народную культуру. Мы гордимся, что мы живём в удивительно-красивом уральском крае, где свои национально-культурные особенности, традиции и народные промыслы. Народы Урала очень гостеприимны, но у всех одна традиция. Любой человек встречается необыкновенным радушием, выставляются лучшие угощения, при расставании одариваются небольшим подарком. Вот и мы с вами подарим подарок друг другу о нашей встрече. (Дети обмениваются подарками.)

Досуг заканчивается звучанием песни о России.

Литература

1. Бутенко Н.В. Методико-технологическое сопровождение художественно-эстетического развития детей дошкольного возраста. – М.: Издательство «Перо», 2014.
2. Детские подвижные игры народов СССР: Пособие для воспитателя дет.сада/Сост. А. В. Кенеман; Под ред.Т. И. Осокиной. – М.: Просвещение, 1989.
3. Каплунова И. М. Ансамбль ложкарей. – Методическое пособие с аудио-приложением (CD) для музыкальных руководителей детских садов, учителей музыки, педагогов. С-Пб., «Невская нота», 2015.
4. Подкорытов Ю. Г. Сказки из старинной шкатулки: Сказки и легенды о возникновении уральских деревень и посёлков, гор и рек. – Челябинск: Юж.-Уральск. кн. изд-во,1980.

Волшебный курай

«О волшебном курае».

«О Килен-таш – Каменной невесте».

«Весёлая сказка о Шурале».

«Про оборотня-шамана».

Золотая нить

«Торопливая работа».

«Доброе имя – дороже богатства».

5. «Чудесный пояс», башкирская сказка.

Запись Сказка – сладка, а добрым молодцам и красным девицам – игра. Совместный досуг детско-взрослого сообщества в социокультурном пространстве ДОО впервые появилась Издательство «Творческий центр Сфера».

Цель. Формирование познавательного интереса и чувства сопричастности к  родному краю, культурному наследию своего народа на основе духовно-нравственных и социокультурных ценностей.

Задачи

Образовательные:

– формировать у детей представления об Уральском крае, его природных богатствах, труде и быте людей;

– познакомить с творчеством композиторов Урала, музыкальными пьесами  для детей, учить высказывать свое мнение об эмоционально – образном содержании музыки;

– расширить кругозор детей, обогатить возможности для семейного досуга;

Развивающие:

– развивать у детей интерес к родному краю как части России: культуре, истории зарождения и развития своего края; к людям, прославившим свой край в истории его становления; к людям разных национальностей, живущих в родном крае;

– развивать интерес детей к природным богатствам родного края, стремление сохранять их;

– развивать интерес детей к народной культуре (устному народному творчеству, народной музыке, танцам, играм, иг­рушкам) своего этноса;

– развивать интерес к музыке уральских композиторов у детей старшего дошкольного возраста через восприятие музыки, развитие творческих способностей детей, интеграцию разнообразных видов искусства в аспекте художественно-эстетического направления.

Воспитательные:

– воспитывать патриотические и гражданские чувства: чувство восхищения достижениями человечества; чувство гордости от осознания принадлежности к носителям традиций и культуры своего края; уважительное отношение к историческим личностям, памятникам истории;

– воспитывать чувство привязанности ребенка к родному краю, уважение к культурным традициям своего и других народов;

– ориентировать родителей на духовно-нравственное воспитание детей в условиях семьи через ознакомление с культурным и историческим наследием нашей страны, семейных традиций и жизни предков;

– способствовать установлению более тесных взаимоотношений детей и их родителей в ходе реализации проекта.

Пояснительная записка

Актуальность

Обращенность современного общества к культуре, личности, духовному миру человека, становится доминантой его развития.  Формирование у дошкольников  любви к Родине с раннего периода следует считать этапом накопления ими социального  опыта жизни в условиях малой Родины, усвоения принятых норм поведения, взаимоотношений, приобщения к миру родной культуры.

Музыкальная жизнь Урала ярка и многогранна, она является частью  национальной культуры. Приобщение дошкольников к музыкальной культуре народов Урала, происходит на основе ознакомления с родным краем,  т. к. детям дошкольного возраста близко и дорого то, что их окружает. Познав и полюбив культуру своего народа, ребенок в будущем может полюбить и узнать культуру других народов.

Воспитание у детей нравственно-эстетического отношения может успешно решаться средствами разных видов искусств. К искусству ребенок приобщается с детства. Общение с музыкой, картинами великих художников, с литературными произведениями формируют творческую личность, создают благоприятные условия для развития эстетических – по выражению Л.С. Выготского «умных» эмоций. Ведь эмоциональная отзывчивость связана с эмоциями высшего порядка и лежит в основе эстетического сознания личности человека.

Невозможно переоценить роль музыки в духовно-нравственном воспитании дошкольников. В процессе музыкальных занятий дети знакомятся с лучшими образцами народной и классической музыки, что способствует обогащению их духовного мира, формированию нравственных качеств. При знакомстве с произведениями  великих русских композиторов М.И.Глинки, П.И. Чайковского, Н.А.Римского-Корсакова, Д.Д. Шостаковича, С.С.Прокофьева, Д.Б.Кабалевского, музыкальными пьесами уральских композиторов дети учатся слушать, чувствовать и любить мелодии своего народа, гордиться своей принадлежностью к стране – России.

Слушание музыки, ощущение красоты музыкальных звуков вызывает у детей ответное чувство сопереживания и не может не влиять на формирование у них мотивов нравственного отношения ко всему, что их окружает. Средствами музыки у детей пробуждается активный интерес к окружающему миру, складываются нравственные понятия «что такое хорошо и что такое плохо», стимулирующие мыслительную деятельность, воспитываются такие качества как доброта, честность, сострадание, музыкальная деятельность создает необходимые условия для формирования нравственных качеств личности ребенка, закладывает первоначальные основы общей культуры будущего человека.

Уральские композиторы имеют значительный опыт работы в сфере музыки для детей, знают специфику детского хорового исполнительства, владеют разнообразной жанровой палитрой, опираются на традиции уральского фольклора.  Музыкальные произведения, написанные уральскими композиторами  для восприятия детьми, окрашены чувством, имеют яркую мелодию, разнообразную гармонизацию, отличаются художественным своеобразием. Духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения в условиях современности становится центральной педагогической проблемой, от решения которой зависит будущее как самого вступающего в жизнь поколения, так и общества в целом, а также судеб государственностив России. Поэтому важно обеспечить системность духовно-нравственного воспитания на всех уровнях его функционирования.

Гипотеза исследования. Если организовать образовательную деятельность в соответствии с проектом, обращаясь к духовно-нравственным традициям отечественного образования и воспитания, то это повысит эффективность воспитательной работы по духовно-нравственному развитию воспитанников, повысит компетентность педагогов, родителей.

В Федеральном государственном образовательном стандарте дошкольного образования наряду с формированием художественного восприятия делается акцент и на развитие собственного творчества дошкольников. Развивающее вариативное образование должно обеспечить «организацию видов деятельности, стимулирующих развитие мышления, воображения и детского творчества».

Проект состоит из трех этапов, который включает в себя: 1-й этап – подготовительный (сбор информации, мотивация, заинтересованность и вовлечение родителей, мониторинг), 2-й этап – реализация проекта (планирование разнообразных видов деятельности), 3-й этап – итоговый (подведение результатов).

Длительность проекта: долгосрочный, срок реализации 1 год.

Форма итогового мероприятия: праздник «Новая уральская сказка».

Участники проекта: дети 6–7 лет, родители, педагоги.

Тип проекта: информационно-творческий.

Социальные партнеры: Детская музыкальная школа имени Г.В. Свиридова, Детская школа искусств.

Для определения результатов работы 2 раза в год проводится мониторинг (в начале и конце учебного года).

Предполагаемый результат проекта

Дети:

– знакомятся со своей малой родиной Уралом, его природными богатствами, трудом и бытом людей;

– приобщаются  к культуре и традициям народов Урала;

– проявляют интерес к прослушиванию пьес уральских композиторов и к музыкальной культуре Урала;

– имеют знания о творчестве уральских композиторов, умеют рассуждать о содержании музыкальных пьес, определять их музыкальный характер;

– развивают творческие и исполнительские способности;

– получают удовольствие от совместной деятельности со взрослыми.

Педагоги:

– повышают  профессиональный уровень  в работе с детьми по нравственно-патриотическому воспитанию;

– обогащают предметно-развивающую среду в группе по духовно-нравственному воспитанию;

– развивают у воспитанников познавательный интерес к родному краю, его достопримечательностям, традициям, событиям прошлого и настоящего;

– вовлекают в образовательный процесс родительское сообщество, повышают компетенстность и активность родителей.

Родители:

– становятся активными и заинтересованными участниками педагогического процесса;

– повышают общую и музыкальную культуру;

– проявляют интерес к поиску аудио и видеозаписей, слушают пьесы уральских композиторов дома, привлекают к слушанию детей;

– проявляют активное участие в подготовке и проведении праздников, музыкальных гостиных;

– приобщаются к народной культуре Урала.

Этапы реализации проекта

1-й  этап. Подготовительный

2-й этап. Реализация проекта

3-й этап. Итоговый

Литература

1. Беляев С.Е. Урал музыкальный. Учебное пособие. – Екатеринбург: Свердловское обл. отд-ние Пед. об-ва РФ, 1995. – 41 с.
2. Бударина Т.А. Знакомство детей с русским народным творчеством. – СПб: «Детство-пресс», 2001. – 400 с.
3. Басок М., Бызов А. Нименский А. Хоры и песни для детей. Уральская государственная педагогическая консерватория им. М.П. Мусоргского. – Екатеринбург, 1992. 82 с.
4. Детям о детях//Педагогический репертуар юного пианиста. – Свердловск: Екатеринбургские композиторы, 1995. – 55 с.
5. Калужникова Т. И.Традиционный русский музыкальный календарь Среднего Урала. – Екатеринбург: Банк культурной информации, издательство Дома учителя. – 208 с.
6. Князева О.Л., Маханева М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры: Программа. Учебно-методическое пособие. – СПб.: Детство-Пресс, 2002. – 304 с.
7. Манакова И.П. Смирнова И.Л. Волшебные звуки: Сборник песен и фортепианных пьес/Уральский государственный педагогический университет. – Екатеринбург,1996. – 50 с.
8. Мерзлякова С., Комалькова Е. Фольклорные праздники для детей дошкольного и младшего школьного возраста: Гусли звончатые. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2001. – 56 с.
9. Родыгин Е. Избранные песни. – Свердловск: Уральский рабочий. – 84 с.
10. Погорелов С.Т. Духовная культура – основа формирования нравственной личности. Сборник материалов V Симеоновских образовательных чтений. –Екатеринбург, 2008. – 142 с.
11. Смирнова И.Л. Вариации для фортепиано на темы любимых детских песен. Полька. Вальс/Уральский государственный педагогический университет. – Екатеринбург, 1995. – 32 с.
12. Смирнова И.Л. Забавные портреты: Сборник фортепианных пьес для детей / Урал. Гос. пед. ун-т. Екатеринбург, 1999.20с.
13. Сокольская Ж.А. Композиторы Екатеринбурга. Уральский государственный педагогический университет, 1998. – 382с.
14. Толстикова О.В., Савельева О.В. Мы живем на Урале: образовательная программа с учетом специфики национальных, социокультурных и иных условий, в которых осуществляется образовательная деятельность с детьми дошкольного возраста. – Екатеринбург: ГАОУ ДПО СО «ИРО». – 2013. –102 с.
15. Толстикова О.В., Мочалова Л.П., Сысоева М.С. Музыкально-творческое развитие детей дошкольного возраста в музыкальной деятельности. Методическое пособие. – Екатеринбург: ИРРО, 2008.
16. Федорова Г.П. На золотом крыльце сидели. Игры, занятия, частушки, песни, потешки для детей дошкольного возраста. – СПб.: «Детство-Пресс», 2006. – 128 с.

Запись В Урале Русь отражена. Проект по художественно-эстетическому развитию детей старшего дошкольного возраста впервые появилась Издательство «Творческий центр Сфера».

Цель: формирование патриотических чувств к Родине, популяризация семейного досуга, лучших праздничных традиций.

Задачи: уточнить и расширить представления о государственной символике, о родном городе; способствовать сплочений взаимоотношений образовательного учреждения с семьей; воспитывать чувство любви и чувство гордости к России и малой родине, своей семье.

Мероприятие сопровождается показом презентации.

Ход праздника

 Дети и родители под музыку заходят в зал.

Ведущий. Добры день, дорогие друзья! Сегодня мы собрались в музыкальной гостиной, в тесном семейном кругу, чтоб поговорить о нашей Родине – России, выразить свою любовь к ней.

Мне о России надо говорить

Да так, чтоб вслух стихи произносили,

Да так, чтоб захотелось повторить,

Сильнее всех имен сказать: «Россия!».

(А. Прокофьев)

Мы живем в стране, у которой удивительно красивое имя – Россия. Все мы – жители России. Мы – россияне. Много чудесных стран на земле, везде живут люди. Но Россия единственная необыкновенная страна, потому что она наша Родина.

1-й ребенок.

«Что такое Родина?» – маму я спросила.

Мама улыбнулась, повела рукой:

«Это наша Родина – милая Россия,

Нет другой на свете Родины такой!»

2-й ребёнок.

В сердце ты у каждого, Родина Россия!

Белые березки, колос налитой.

Нет тебя привольней, нет тебя красивей.

Нет другой на свете родины такой!

(И. Черницкая)

3-й ребенок.

Мы живем в России:

У нас леса густые,

У нас березки белые

И космонавты смелые,

И небо наше чистое,

И реки наши быстрые,

И Москвы, столицы нашей

В целом мире нету краше.

Исполняется песня о России.

Ведущий. Как и все страны мира, Россия имеет свои государственные символы. Назовите их.

Когда мы почтительно, с уважением относимся к символам нашей страны, мы тем самым проявляем любовь и уважение к России, гордость за то, что мы ее граждане.

Российский флаг – один из важнейших атрибутов, символ национальной независимости. Кто назовет цвета Российского флага? Флаг нашей страны несет в себе ее историю. Столь много всего в трех цветных полосах! Это и благородство, верность и мужество наших сограждан. Их откровенность и честность. Готовность к самопожертвованию и вера в наше государство. О флаге написано много стихотворений, послушаем их.

4-й ребенок.

Белый цвет – березка

Синий – неба цвет.

Красная полоска –

Солнечный рассвет.

(В. Степанов)

5-й ребенок.

Разноцветный флаг России –

Белый, синий, красный цвет.

Самый для меня красивый –

Краше флага в мире нет!

Честь и правда в этом флаге,

Кровь, пролитая в бою,

Смелость, доблесть и отвага,

Вера в Родину мою!

(М. Бебина)

Ведущий. Второй символ России – это герб. Герб – отличительный знак, эмблема государства. Изображение герба можно встретить на знаменах, денежных знаках, официальных документах. Герб России символизирует красоту и справедливость, победу добра над злом. Послушаем стихотворение и о нем.

6-й ребенок.

У России величавый

На гербе орёл двуглавый,

Чтоб на запад и восток

Он смотреть бы сразу мог.

Сильный, мудрый он и гордый.

Он – России дух свободный.

(В. Степанов)

Ведущий. У каждого государства есть гимн. Гимн – это торжественная песня. Музыка гимна нетороплива и величава. В ней поется о любви к Родине России, об уважении к ее истории, о красоте ее природы, о надежде на прекрасное будущее. Исполнение гимна сопровождается знаками наивысшего уважения – все присутствующие встают, никогда при этом не разговаривают. А военные отдают честь или салютуют оружием. Давайте и мы послушаем гимн российской федерации. (Звучит «Гимн России», муз. А. Александрова, сл. С. Михалкова.)

Вот мы и поговорили о государственных символах нашей страны. Ко всем символам государства надо относиться с уважением, чтить их как память прошлого и достояние современности.

На нашем празднике присутствуют гости – это наши дружные семьи. Семья – это тоже маленькая Родина, в которой всем тепло и уютно. В своих презентациях они расскажут нам, насколько величава и могуча наша держава и каждый гражданин по праву гордится ей. (Демонстрируется презентация.)

Какой праздник без танцев? В России любят и песни петь, и плясать! (Исполняется парный танец кадриль.)

На память о нашей встрече мы хотим вручить вам грамоты.

Наш праздник подошел к концу.

Под теплым солнцем вырастая,

Мы дружно, весело живем.

Россия, милая, родная,

Цвети и крепни с каждым днем!

Дети и родители под музыку выходят из зала на чаепитие.

Запись Мы – россияне! Литературно-музыкальная гостиная для детей старшего дошкольного возраста и их родителей впервые появилась Издательство «Творческий центр Сфера».

Программное содержание. Закрепить знания детей о названии страны, её природе. Уточнить знания о родном городе. Познакомить с географической картой учить, её читать. Дать детям знания о богатствах России, воспитывать стремление, беречь и приумножать их. Воспитывать в детях чувство гордости за свою страну.

Материал и оборудование. Мультимедийная установка. Подборка слайдов. Карта России с лесами, реками, морями, горами. Мольберты. Цветные карандаши. Ватманы.

Ход занятия

Дети заходят под звучание песни «Широка страна моя родная!», муз. И. Дунаевского, сл. В. Лебедева-Кумача.

Ведущий.

Словно крыша над землёю,

Голубые небеса,

А под крышей голубою –

Горы, реки и леса,

И поляны, и цветы,

И, конечно, я и ты!

Ребята, как вы понимаете выражение «Широка страна моя родная»? (Ответы детей.) И горы, и реки, и леса, и поля – всё это наша страна. Кто из вас знает, как она называется?

Дети. Наша страна называется Россия.

Воспитатель. Да, это Россия – наша с вами Родина. На какие слова похоже слово «родина»?

Дети. На слова «родная», «родные», «родители».

Воспитатель. Родиной называют место, где мы родились и живём. Посмотрите, какая большая наша Родина! В ней много разных городов: больших и маленьких. А как называется главный город нашей страны?

Дети. Главный город нашей Родины – Москва.

Воспитатель. Да, главный город, столица нашей Родины – Москва. А как называется город, в котором живёте вы? (Ответы детей.)

Дети по предложению ведущего читают стихи о своём родном городе (посёлке).

Воспитатель. Если посмотреть на карту России, то она обозначена разными цветами. Что обозначено голубым цветом?

Дети. Голубым цветом обозначены реки, озёра, моря.

Воспитатель. У каждой реки, озера, моря есть своё название. Какие реки России вы знаете?

Дети. Лена, Дон, Волга, Енисей…

Воспитатель. Как вы думаете, почему у реки есть свойства увеличиваться и убывать? С чем это связано?

Дети. После таяния снега вода в реке увеличивается, а когда наступает засуха, вода в реке убывает, высыхает.

Воспитатель. В какое время года вода в реке увеличивается?

Дети. Весной.

Воспитатель. А куда же впадает река?

Дети. В море.

Воспитатель. По берегам России много морей.

Дети. Море – большое царство воды.

Воспитатель. Чем отличается река от моря?

Дети. Море бескрайнее, а у реки можно увидеть берег.

Воспитатель. А какие вы знаете моря?

Дети. Чёрное, Белое, Азовское, Каспийское…

Воспитатель. Кто-нибудь из вас был на море? Какая вода была в море?

Дети. Солёная.

(Проводится подвижная игра «Море волнуется».)

А что на карте обозначено зелёным цветом?

Дети. Зелёным цветом обозначены леса.

Воспитатель. А что дают леса?

Дети. Лес – это дерево, из которого делают различные предметы, бумагу, картон.

Воспитатель. Коричневым цветом – горы.

Воспитатель. Какие горы вы знаете?

Дети. Уральские, Кавказские…

Воспитатель. На Кавказе есть гора Эльбрус – эта самая высокая гора России. Поднимаясь все выше и выше в горы, трава исчезает. С чем это связано? Почему на самой вершине лежит снег?

Дети. На вершине горы очень холодно.

Воспитатель. Много интересного и хорошего есть в нашей стране. А именно, бескрайние её просторы наполнены реками, лесами, горами.

Ребята, а теперь для вас очень интересное задание: на мольбертах листы бумаги, вместе с родителями нарисуйте картину, как вы видите нашу страну.

Чем богата наша страна?

Дети. Наша страна богата морями, реками, озёрами, лесами и горами.

Воспитатель. Что нужно для того, чтобы все это сохранить?

Дети. Надо любить Родину и сохранять её природу.

Дети исполняют песню «Мир – это детство», муз. Е. Архипова, сл. В. Данько.

Запись Широка страна моя родная! Интегрированное занятие для детей старшей группы впервые появилась Издательство «Творческий центр Сфера».

Цель: формирование любви к родному краю, приобщение к традициям, быту якутского народа посредством театрализованной деятельности.

Задачи

Обучающие: продолжать формировать представления детей об обычаях и традициях якутского народа, познакомить с заповедным удивительным местом в Якутии Ленские столбы.

Развивающие: развивать эмоциональную отзывчивость, творческое воображение через театрализованную деятельность (мимика, жесты, звукообразование).

Воспитательные: воспитывать патриотические чувства и любовь к своей малой родине.

Предварительная работа: слушание легенды, рассматривание иллюстраций, просмотр видеоролика о Ленских столбах, слушание народной якутской музыки, распределение ролей, заучивание текста.

Материал и оборудование: меховые коврики из шкур оленя для чума (ураса), якутские кинжалы вырезанные из дерева длинна 25 см (3 шт.), лук длинна 70 см, с натянутой тетивой (3 шт.), туесок из берестяной коры, вырезанные из дерева рыбы, меховые изделия, бутафорский костёр, котелок, скала из ткани (пещера Дракона), мягкая игрушка олень, хворостинки, кукла игрушка, бубен для шамана, дерево берёзка, 8 разноцветных лент длиной 20 см, взрослый костюм Дракона, детские костюмы.

Аудиоматериал: звучание хомуса, грозная музыка (появление Дракона), якутская музыка народная (со звуком бубна), якутская народная музыка (для танца девушки Кэрэ), стремительная музыка (бой с Драконом).

Видеоматериал: «Экскурсия по реке Лене на теплоходе по заповедным Ленским столбам» (видео из Интернет-источника).

Действующие лица

Дракон – Бондаренко Ирина Владимировна (инструктор по физической культуре)

Шаман – Ложичевский Слава (6 лет)

Девушка Кэрэ – Игонина Ксения (6 лет)

Юноша Хорсун Уолл – Минибаев Амир (6 лет)

Мужчина-отец – Чумаков Влад (6 лет)

Женщина-мать–Климова Саша (6 лет)

Народ – Лищенко Арсений (6 лет), Берникова Кристина (6 лет) Корсакова Маша (6 лет)

Ход представления

Звучит гудок теплохода. Видео «Экскурсия по реке Лене на теплоходе по заповедным Ленским столбам».

(Звучание хомуса.)

Ведущий. Ребята! Я хочу пригласить вас на экскурсию по реке Лена,

к заповедным, удивительным, сказочным Ленским столбам, рассказать легенду об их происхождении.

1-я сцена

В одной стороне сцены стоит чум, костёр – это селение. В другой стороне сцены скала, владения Дракона.

Ведущий (за кадром). Когда-то, давным-давно, на древней земле Олонхо, на речке Лобуя, было маленькое селение, где жили якуты.

(Появляется народ, 1-женщина качает ребёнка куклу, 2 -женщина шьёт шкуру, 3-я женщина разделывает рыбу, мужчины собирают хворост, ловят оленя, Шаман сидит у костра.)

Жили они мирно, мужчины занимались охотой, рыбалкой, а женщины готовили еду, смотрели за детьми, шили одежду, оберегали родной очаг. Но вот однажды случилась горе. Поселился в этих местах злой, жадный, страшный Дракон. Он легко мог к солнцу слетать и под землёю всё отыскать.

Дракон держал в страхе всех жителей Приленья.

Звучит грозная музыка, вылетает Дракон.

Дракон. Эй вы, жители Приленья, несите мне свой скот, птиц, оленей, лошадей! (Выходит народ, приносят дань, кладёт возле Дракона, все кланяются ему.)

Ведущий. Для якутов это было мучительное бремя.

Однажды Дракон узнал, что в одном селении живёт красивая девушка Кэрэ, дочь Шамана.

Звучит музыка, появляется Кэрэ. Танец Кэре (якутская народная музыка).

Дракон. Отдайте мне эту девушку в жёны!

Женщина. Нет, Дракон, возьми лучше выкуп.

Мужчина. Не отдадим мы тебе нашу Кэрэ!

Дракон. Завтра к восходу солнца я прилечу и заберу девушку, а не то всех сожгу и утоплю! («Улетает».)

Кэрэ (подбегает к отцу падает на колени). Отец, не отдавай меня Дракону! (Плачет.)

Шаман. Посоветуйте люди: что мне делать? Как мне быть?

Ведущий. Люди молчали, ведь они понимали, что Шаману горько расставаться со своей единственной дочерью.

Мужчина-отец (выходит, кланяется народу). Друзья, все вы знаете, что мой сын Хорсун-уол («уол» в переводе с якутского – юноша) ушёл на охоту и через два солнца должен вернуться. Кэрэ-кыыс («кыыс» в переводе с якутского – девушка) – его невеста. Мой сын спасёт её!

2-я сцена

Ритуальный танец Шамана (народная якутская музыка). В конце танца Шаман падает на землю, к нему подходит Кэрэ, поднимает отца, кладёт ему свою голову на грудь.

Кэрэ (отцу и народу). Отец, друзья, не печальтесь за меня. Не хочу, чтобы все погибли из-за меня.

Звучит грозная музыка, вылетает Дракон. Все пугаются, дрожат.

Кэрэ (поднимает гордо голову и подходит к Дракону). Ты не тронь, Дракон, народ, я иду с тобой. все! (Убегает с Драконом. Народ расходится.)

Пещера Дракона. Кэрэ выходит, садится. Выходит Дракон несёт еду.

Дракон. О прекрасная Кэрэ, я принёс тебе еду. Что тебе ещё угодно?

Кэрэ отворачивает голову от Дракона и молчит.

3-я сцена

Селение. Возле юрты сидит Шаман. Звучит музыка, появляется Хорсун Уолл с охотничьим снаряжением, подходит к юрте Шамана, кланяется ему.

Хорсун. О великий Шаман, я вернулся. Вот дань (протягивает Шаману меха). Где же дочь твоя, Кэрэ?

Шаман. Её забрал Дракон, утащил к себе в пещеры. В жёны хочет взять Кэрэ.

Хорсун. Ну уж нет! Не отдам Кэрэ Дракону!

Ведущий. Большая любовь к прекрасной Кэрэ вызвала в юноше такую ярость и презрение к Дракону, что он стал готовиться к смертельной схватке.

(Появляется народ.)

Хорсун. Уважаемый Шаман, отец мой, люди добрые! Жизнь без любимой Кэрэ для меня невозможна. Я пойду к Дракону, буду биться, пока не иссякнут мои силы.

Шаман (выносит воду, окропляет юношу). Что ж, ступай, Хорсун, одолей Дракона!

Мужчина-отец. Береги себя, сынок! (Обнимет сына.)

Женщина-мать. Возвращайся поскорей!

Ведущий. Много дней и ночей не спали люди, много слёз было пролито…

4-я сцена

Замок Дракона. Выходит Кэрэ.

Кэрэ. Надо притвориться нежной, ласковой, и тогда смогу разгадать тайну вечной жизни Дракона.

Появляется Дракон.

Дракон. Вот, принёс тебе еды. Что ещё ты пожелаешь?

Кэрэ. Сядь Дракон, посиди и поговори со мной. Я расскажу тебе про себя и своего отца – он великий Шаман, его все любят за то, что он помогает людям, избавляет их от разных недугов.

Дракон. Ха-ха-ха! Я самый непревзойдённый, никого нет сильней меня в этом мире!

Кэрэ. Расскажи, Дракон, как ты можешь создавать такие замки? Поднимать водную гладь высоко в небо?

Дракон. Волшебная сила находится у меня в хвосте. И если я потеряю хвост, то потеряю волшебную силу и погибну.

Звучит стремительная музыка (якутская народная музыка). Появляется Хорсун.

Хорсун. Эй, Дракон, выходи, свою силу покажи! Будем биться не на жизнь, а на смерть!

Дракон. Кто посмел нарушить мой покой?

Звучит музыка. Битва Дракона и Хорсун Уолла.

Кэрэ (кричит жениху). Попади обязательно в хвост, это слабое место Дракона!

Ведущий. И тут же какие-то силы перебросили Кэрэ на другой берег реки, и она окаменела!

Хорсун наносит удар по хвосту Дракона и превращается в скалу. Дракон рычит, взвивается вверх и убегает.

Ведущий. Всё в небе почернело. Хорсун превратился в огромную скалу, вросшую землю. Собрался народ на том месте, где была страшная битва. (Выходит народ, плачет.) И увидели люди: одинокая скала на правом берегу речки и выделяющаяся скала по образу юноши на правом берегу речки Лобуя. (Народ кланяется.)

Долго стояли люди в тишине, и никто даже не заметил, как возникло покрытое листвой дерево на том месте, где стоял Шаман. И прозвали это дерево Шаман-дерево. (Люди подходят к дереву и вешают на ветки лоскутки.)

С тех пор якуты в заветных местах обвешивают дерево всякими украшениями, заводят свой Осуохай. (Хоровод Осуохай, якутская народная музыка.)

И кто бы ни побывал на Ленских столбах, все кланяются этим скалам в память о храбром Хорсун-уоле и прекрасной Кэрэ-кыыс.

(Звучит гудок теплохода. Видео «Экскурсия по реке Лене на теплоходе по заповедным Ленским столбам».)

Вот и подошла к концу наша экскурсия. Теперь вы знаете историю происхождения удивительного места в Якутии – Ленских столбов.

Запись Легенда о Ленских столбах. Театрализованное представление для детей 6–7 лет впервые появилась Издательство «Творческий центр Сфера».

Образовательные области: познание, коммуникация, социализация, художественное творчество, физическая культура.

Методические приёмы: игровой метод – использование сюрпризных моментов; наглядный метод – использование карточек, слайдов; словесный метод – вопросы воспитателя, ответы детей, указания, обобщение.

Задачи

Образовательные:

• способствовать расширению представлений детей о родном крае, о своей малой Родине.

Развивающие:

• развивать фонематический слух, зрительное восприятие, мышление, внимание, память;
• развивать умение отвечать на вопрос воспитателя полным ответом.

Воспитательные:

• создать хорошее настроение;
• воспитывать чувство товарищества, умение слушать воспитателя и товарищей, желание и умение работать в коллективе;
• поощрять активность и самостоятельность;
• привить любовь к малой родине;
• воспитывать чувства гордости за свой край.

Ход мероприятия

Под северную музыку дети заходят в зал. Чтение стихов в национальных костюмах про север.

Выходят ведущие, читают стихотворение.

Я. Шульга. Мой край

Здесь мороз под минус сорок,

Снег метет, и стужа злится –

Все равно мне Север дорог,

Хоть здесь редко поют птицы.

И на болотах, хоть не часто,

Но возникают деревца,

И злится вьюга, но напрасно:

Ведь Север – это красота!

И я люблю мой Север Крайний,

Да, я люблю его во всем:

Люблю его закат я ранний,

Сменяющийся новым днем.

Ведущий 1. Добрый день, дорогие ребята!

Ведущий 2. Добрый день, дорогие гости!

Ведущий 1. 10 декабря Ямало-Ненецкий автономный округ отмечает свой день рождения – 92-летие. Возраст солидный и требует к себе уважения и внимания со стороны его жителей.

Ведущий 2.

У каждого листочка,

У каждого ручья,

Есть главное на свете –

Есть родина своя.

Ямал – это наша малая родина. Все, кто живет на Ямале, должны любить, беречь и знать свой край.

(Слайд с изображением карты.)

Ямальский край расположен преимущественно на Западно-Сибирской равнине, в арктической зоне, и лишь небольшая часть его территории находится на восточных склонах Полярного Урала. ЯНАО относится к районам Крайнего Севера. (Показ карты.)

Ведущий 1. Сегодня, мы собрались в зале поиграть в викторину «Наш Ямал», посвященную к 92-летию округа. Для этого нам нужно разделиться на две команды – «Мишки» и «Белочки». Мишками будет команды комбинированной группы № 1, белочками – команда подготовительной к школе группы детского сада «Катюша».

Ребята, занимайте места за столами своих команд! Каждая команда выбирает своего капитана.

Ведущий 2. Сейчас я вас познакомлю с правилами викторины.

Задания даются каждой команде, время подготовки к ответу строго ограничено, на нее дается полминуты. Сигналом к началу и завершению этих периодов служит звонок колокольчика. За каждый правильный ответ команда получит вот такую фишку – белый медведь.

Если команда отвечает неправильно, то выполнить задание предлагается другой команде.

В конце викторины мы подсчитаем, сколько фишек заработала каждая команда, и узнаем, кто больше знает о родном крае.

Ведущий 1. Викторина наша невозможна без жюри, которое будет оценивать ваши умения и знания. Приглашаем занять места наше жюри! (Представляет жюри.)

Ведущий 2. Итак, викторина «Наш Ямал» начинается!

(Викторина сопровождается показом слайдов презентации.)

Я слышу какие-то звуки! Посмотрите: кто это к нам в гости пришел?

На интерактивной доске появляется изображение Мишки Умки, который обращается к детям.

Мишка. Привет! Меня зовут медвежонок Умка!

Я слышал, что сегодня в детском саду «Сказка» проводится викторина, приуроченная к 92-летию Ямала. Разрешите и мне вместе с вами отправиться в удивительный мир Ямала?

Ребята, я слышал, что вы знаете песню про свой край. Спойте мне её, пожалуйста! (Песня «На холодном Ямале».)

Ведущая 1. Начинаем первый тур викторины «Наш Ямал»!

Будьте внимательны: сейчас я буду задавать вопросы, а вы будете на них отвечать. По сигналу колокольчика этот тур викторины начинается и заканчивается. (Команды по очереди отвечают на вопросы.)

1. Что означает слово Ямал в переводе с ненецкого языка? (Край земли.)
2. Как называется столица ЯНАО? (Салехард.)

Ведущая 1. Салехард – единственный город на планете, расположенный на линии Северного полярного круга.

3. В каком округе мы живем? (В Ямало-Ненецком автономном округе.)
4. Как называют коренных жителей тундры? (Ханты, ненцы.)
5. Чем занимаются ханты, ненцы на Ямале? (Охотой, рыбалкой.)
6. Как называется одежда коренных жителей севера? (Малица.)
7. Как называется обувь коренных жителей севера? (Бурки, кисы.)
8. Лиственница – это дерево хвойное или лиственное? (Хвойное.)
9. Как называется животное Крайнего Севера, которому не страшны ни сильные морозы, ни глубокие снега. У него замечательная шерсть – густая, мягкая. Особенно тёплая она становится в зимние месяцы, когда наступают морозы и бушуют метели. (Олень.)
10. Чем питается северный олень? (Олени – представители травоядных животных, питаются тундровыми лишайниками – ягелем.)

Ведущий 2. Первый тур викторины закончился.

Стук в дверь. Заходит Мишка Умка.

Мишка Умка. Ребята, мне надоело смотреть на вас с экрана интерактивной доски, я послушал, какие вы все умные, много знаете, и решил к вам прийти.

Давайте вместе соберёмся,

Друг другу просто улыбнёмся

И про Ямал сейчас споём.

Ведущий 1. Гимн наряду с гербом и флагом является официальным символом Ямало-Ненецкого автономного округа как равноправного субъекта Российской Федерации. (Авторы гимна ЯНАО Л. Ходунова – слова; Ю. Юнкеров – музыка.)

Ведущий 2. Внимание, внимание, начинаем второй тур викторины «Наш Ямал»!

Мишка Умка. Я очень люблю загадки, у меня есть друг, который загадает их. (Команды по очереди отгадывают.)

1. В ночь безлунную до чума

Кто добраться вам поможет? (Полярная звезда.)

2. Словно треугольник в тундре стоит,

В небе над ним дымок дрожит.

В летний зной и в холода

Служит людям он всегда. (Чум.)

3. Ночью на небе не зря

Разгорается заря:

Землю освещает

И небо украшает. (Северное сияние.)

4. По мхам он ходит и траве,

Носит лес на голове,

Рогами защищается –

От врагов спасается. (Олень.)

5. По ночам она летает,

Вкусных мышек промышляет.

Днём на кочке сидит,

С закрытыми глазами спит. (Полярная сова.)

6. Кто в жестокую пургу

Роет норку в снегу,

В снежок зарывается,

От холода спасается? (Белая куропатка.)

Мишка Умка (слайд). Ребята, а какие приметы народов Крайнего Севера вы можете назвать?

1. Не мучай животное – оно принесет тебе беду.
2. Не втыкай в землю острые предметы – ей больно.
3. Много грибов – много белок.
4. Не бросай в реку камни – хозяин не даст рыбы.
5. Красное солнце к ветру.
6. Снег скрипит к морозу.

Ведущий 2. Второй тур викторины закончился. Сейчас вы сможете увидеть музыкальный танцевальный номер «Северные олени».

Ведущий 1. Настала очередь посоревноваться капитанам команд.

Задания для капитанов

1. Расшифровать, какое слово спряталось в ребусе. (Ребусы: клюква, голубика.)
2. Назвать по одной северной рыбе, занесённой в Красную книгу ЯНАО (Осетр, хариус.)

Ведущий хвалит капитанов.

Ведущий 2. Внимание, внимание, последний тур викторины! Будьте внимательны, сейчас я буду задавать вопросы, а вы будете на них отвечать.

1. Какие три-четыре вида ягод, растущих на Ямале, вы можете назвать? (Брусника, клюква, морошка, голубика.)
2. Какие три-четыре вида грибов, растущих на Ямале, вы можете назвать? (Подосиновик, волнушка, груздь, подберезовик, белый гриб.)
3. Какие рыбы обитают в водоемах Ямало-Ненецкого автономного округа? (Муксун, щёкур, щука, карась.)
4. Какие птицы обитают только на территории Ямало-Ненецкого автономного округа? (Стерх, куропатка, полярная сова, глухарь).
5. Какие насекомые обитают на Ямале? (Комар, мошка.)
6. Какие животные обитают на Ямале? (Олень, волк, песец.)
7. Какие хвойные деревья растут на Ямале? (Лиственница, кедр, ель.)
8. Останки какого животного, вымершего много миллионов лет назад, обнаружены на берегу полуострова Ямал?
9. Какие большие города ЯНАО вы знаете? (Ноябрьск, Новый Уренгой, Надым, Муравленко.)
10. Какие крупные реки протекают по территории ЯНАО? (Обь, Таз, Пур, Надым.)

Ведущий 2. Молодцы, ребята! Вот наша викторина и подошла к концу. Пока жюри подводит итоги, предлагаю сыграть в игру «Солнце» («Хейро»).

Игра «Хейро»

Играющие становятся в круг, берутся за руки, идут по кругу приставным шагом, руками делают равномерные взмахи вперед-назад и на каждый шаг говорят «хейро». Ведущий-солнце сидит на корточках в середине круга. Игроки разбегаются, когда солнце встает и выпрямляется (вытягивает руки в стороны).

Правила игры: все игроки должны увертываться от солнца при его поворотах; на сигнал «Раз, два, три – в круг скорей беги!» те, кого ведущий не задел, возвращаются в круг.

Ведущий 1. Дети с подготовительных групп расскажут стихотворения.

А. Морозов. Любимый мой Ямал

Неповторимый милый край,

Мы все останемся здесь, знай,

Хоть суров и очень мал,

Ты сердце мне околдовал.

Ямал, заснеженный мой край,

А летом ты – прекрасный рай.

Здесь в речке много рыбы летом,

И даже ночью много света.

И столько ягод в тундре есть,

Что всех их даже и не счесть.

А. Мурашова. Где-то в полярной тундре

Где-то в полярной тундре,

Там, где поздний рассвет,

Там, где живут олени,

Я появилась на свет.

Много народов разных,

Много краёв прекрасных,

Но у меня есть ответ –

Лучше Ямала нет!

Ведущий 2. У народов ханты и манси есть древний обычай: завязывать яркие ленточки на берёзу, так как северная береза является чистым деревом, олицетворяющим жизнь. Завязывая ленточку, загадайте своё заветное желание. Оно должно быть чистым, светлым и добрым, тогда обязательно всё сбудется.

Ведущий 1. Лента голубого  цвета олицетворяет небо, красного  цвета – символ земли, белого  цвета – это чистота, желтого — символ крепости. Повязывая ленточку, человек должен пожелать здоровья и счастья своим родственникам, близким и что-то для себя.

Мишка Умка. Ребята, вам понравилась викторина?

Я очень многое узнал о нашем богатом крае ЯНАО, спасибо вам!

Я хочу попрощаться с вами на языке ненецкого народа – «Лакомбой»! А вы знаете, как переводится это слово? До свидания! (Уходит.)

Ведущий 1. Для награждения слово предоставляется учителю-логопеду.

Презентация

Запись Наш Ямал. Викторина для детей подготовительной к школе группы впервые появилась Издательство «Творческий центр Сфера».

Цель: знакомство детей с народным искусством коренных жителей Крайнего Севера – саами.

Задачи: развивать художественно-творческие способности при выполнении саамского узора способом «тычка»; сформировать представление о различных видах одежды и обуви саамов (летняя, зимняя, мужская, женская); пополнить словарь детей: перевязка, юпа, каньги, колпак, печок, яры; сформировать представление об особенностях саамской вышивке бисером, закрепить значения цвета бисера в саамской вышивке и элементов орнамента; воспитывать положительное отношение к культуре родного края.

Предварительная работа: беседа о большой и малой родине, знакомство с различными видами искусства, жизнью и бытом коренных народов Кольского полуострова – саамов.

Материалы и оборудование: интерактивная доска, мультимедийная презентация, кукла в саамском костюме, шкатулка, наборы для ряженья из бумаги, белый картон («планшет») по количеству детей, кусочек оленьего меха, лейка, тазик, салфетка, бисер разного цвета, ватные палочки, гуашь трёх цветов (белый, синий, жёлтый), заготовка с узором.

Музыкальное оформление: «Саамская песня», фонограмма-минус «У оленя дом большой».

Ход мероприятия

Воспитатель. Здравствуйте, ребята! Надеюсь, что настроение у вас отличное и вы готовы к новым открытиям!

На прошлой неделе мы с вами познакомились с различными видами искусств. Что такое искусство? Какие виды искусства вы помните? (Ответы детей.) Сегодня мы познакомимся с искусством известного нам народа севера – саами. А помогать вам будет девочка Натла. (Кукла в руках воспитателя здоровается с детьми: «Тиррв парнэ! Здравствуйте дети! Вы узнали, кто я?». Дети отвечают.)

Чтобы много знать,

Каждый день шкатулку знаний

Нужно пополнять!

(Показ пустой шкатулки.)

Ребята, шкатулка пока пустая, но в конце занятия вы обязательно заполните её новыми знаниями.

Какие главные занятия саамов вы знаете? (Оленеводство, собирательство, охота, рыболовство.) Ещё саамы изготавливали одежду и обувь. Они старались сделать вещи не только удобным, но и красивым. У вас на столах наборы для ряженья. Сначала будем наряжать саамскую девочку. Возьмите фигурку девочки и расположите слева на планшете. Приступайте к работе!

(Вызывает к доске одного ребёнка, остальные работают на «планшетах». Белый картон разделён пополам линией.) Кристина, помоги саамской девочке выбрать подходящий наряд. Что ты видишь? Как ты считаешь, какая одежда подходит этой саамской девочке?

Ребята, хотите знать, как называется эта одежда?

Рассмотрим летний костюм. Традиционная мужская и женская одежда – юпа. Давайте вместе повторим. Юпа! Это прямая рубаха из ткани одного цвета: синего, зелёного или белого. Её подпоясывали широким кожаным поясом.

Обувь саамов из шкуры оленя, с острыми, загнутыми вверх носами – «каньги». Давайте вместе повторим: «каньги»!

Головной убор девушек из красного сукна, украшен бисерной вышивкой – «перевязка». Скажем вместе!

Зимнюю одежду изготавливали из оленьих шкур, ведь только олений мех может надёжно защитить от холода, ветра и сырости, он непромокаемый.

Хотите это проверить? Данил, выходи!

Экспериментальная деятельность «Мех оленя непромокаемый»

Воспитатель (Данилу). Я кладу тебе на ладонь кусочек оленьего меха и полью водой – представь, что идёт дождь. Уберу мех. Промокни ладонь салфеткой – что можешь сказать? Ладонь совершенно сухая! Какой вывод мы можем сделать? (Мех оленя непромокаемый.)

А сейчас мы оденем саамского мальчика. Ребята работают за столами, а Саша поможет мне у доски. Саша, как ты считаешь, какая одежда подходит этому мальчику? А Натла подскажет, как называется эта одежда.

(Один ребенок работает у доски, остальные на «планшетах».)

«Печок» – зимняя одежда длиной ниже колен, которая изготавливалась из двух сшитых оленьих шкур шерстью наружу.

Зимняя обувь саамов – «яры». Их пришивались к штанам. Обратите внимание: яры также с острыми загнутыми вверх носами. Как вы считаете, зачем саамам такая обувь, на что она похожа? (На лыжи, чтобы не проваливаться в снег.)

Саамский мужской головной убор – «колпак». Он также украшен бисерной вышивкой.

Мы много узнали, давайте немного отдохнём!

Физминутка «Солнце глянуло в окошко»

Солнце глянуло в окошко (поднимают руки вверх),

Осветило нам дорожку (делают махи руками),

А мы малицы надели (имитируют одевание),

Не боимся мы метели (выполняют «моталочку»).

Яры тёплые не хуже («надевают обувь») –

Не боимся зимней стужи! (Кружатся вокруг себя.)

Мы оленя догоняли (бегут по кругу),

Наши ноженьки устали (поглаживают ноги),

Ведь олени быстро мчатся (показывают «оленьи рога») –

С ними трудно состязаться!

Мы оленя не догнали («едут на лыжах»)

И в большой сугроб упали! (Имитируют падение.)

Из-за долгой и тёмной полярной зимы люди нуждались в ярких радостных

красках, поэтому саамы украшали одежду узорами и орнаментами.

Что такое узор? А орнамент? (Узор – это рисунок, созданный при помощи сочетаний линий и красок. Повторяющиеся узоры – орнамент).

Для чего саамы украшали свою одежду? (Для красоты, для защиты от злых духов.)

Саамы вышивали орнаменты бисером основных цветов: белого, жёлтого, синего. Рассмотрите бисер (на столах тарелочки с бисером). Это такие мелкие цветные камушки, колечки. Кто вспомнит, что означает каждый цвет? (Жёлтый – огонь; зелёный – тундра; синий – цвет моря, неба; белый – цвет снега; красный – цвет жизни.)

Вышивка рисунка обычно начиналась с центра, где располагались четыре бисеринки. И уже относительно центра развивался дальнейший рисунок. Вышивали на ткани, которая называется сукно – оно всегда красного цвета.

Из чего состоят саамские орнаменты? (Из простых элементов геометрической формы – треугольников, крестов, ромбов, квадратов, кругов, полуокружий, зигзагов.)

Каждый элемент что-то означает. Рассмотрим детали орнамента: синяя волнистая линия – река, ручей; зелёные треугольники – лес; синие треугольники – горы; красный круг – солнце; жёлтый круг – луна; коричневый крест – жилище и олень.

Пока взрослые занимались рукоделием, дети играли в одну очень интересную игру.

Музыкальная игра «У саама дом большой»

У саама дом большой (показывают руками над головой «крышу»).

Он глядит в своё окно (показывают «окно»).

Оленёнок пробегал (показывают «рога» и бегут на месте),

В двери постучал.

Тук-тук, дверь открой («стучат»),

Там в лесу охотник злой (показывают «ружьё»).

Оленёнок, забегай (манят руками),

Ягель мне давай! (Протягивают руки.)

Ребята, хотите научиться выполнять саамские узоры? Выберите из предложенных узоров тот, который вам по душе. Возьмите ватные палочки и способом «тычка» нанесите краску на заготовку. Палочку нужно держать вертикально – тогда получится красивый кружок, напоминающий бисер.

(Дети под саамскую народную музыку выполняют работу.)

Наша шкатулка сегодня пополнилась новыми знаниями. Давайте положим их туда. Какую саамскую одежду, какие новые слова вы запомнили? Скажите шкатулке! (Дети произносят шкатулке новые слова.)

Наше путешествие заканчивается, и я хочу предложить вам поблагодарить друг друга. У меня есть саамская игрушка мячик-оберег. Будем передавать его по кругу со словами: «Спасибо за приятное путешествие!».

В конце мероприятия воспитатель благодарит всех детей.

Запись Знакомство с элементами народного костюма и декоративно-прикладного творчества саамов. Образовательная ситуации по художественно-эстетическому развитию для детей старшего дошкольного возраста впервые появилась Издательство «Творческий центр Сфера».

Цель. Формирование у детей духовно-нравственных отношений и стойкого познавательного интереса к истории своего города, к своей малой Родине.

Задачи. Продолжать расширять знания детей о своей малой родине, городе, посредством поэзии, музыки, знакомством с достопримечательностями города. Способствовать развитию у детей интонационной выразительности, артистических, певческих, музыкально-ритмических способностей. Продолжать знакомство с технологией выполнения коллажа. Формировать умение выполнять коллективную работу. Способствовать коммуникативному доброжелательному общению, взаимопомощи, умению работать в коллективе. Создать благоприятные условия для оптимизации познавательно-речевого, художественно-эстетического, духовно-нравственного развития детей.

Предварительная работа. Чтение стихов, литературных произведений о Родине, крае, городе. Знакомство с их историей и достопримечательностями с использованием виртуальных и пеших экскурсий, бесед. Организация поэтического конкурса. Создание тематических фотохудожественных выставок, альбомов. Слушание и разучивание музыкального материала. Консультативно-организационная работа с родителями, педагогами, специалистами ДОУ.

Материал и оборудование. Камин, канделябры, маленькие свечи (интерьер гостиной). Фотохудожественная выставка совместных работ детей и родителей: «Я и мой Город», «Моё Семейное Дерево». Выставка книг о Родине, крае, городе. Книга мини-рассказов детей «Устами ребёнка» на тему «За что я люблю свой город». Материал для коллективного творчества – изготовления коллажа.

Ход гостиной

Звучит  песня «Любимый город»,  муз. Н. Богословского, сл. Е. Долматовского. Дети и родители под музыку заоходят в музыкальный зал и рассаживаются на стулья.

Ведущий. Здравствуйте, дети, уважаемые гости! Я очень рада вас видеть сегодня в нашей музыкальной гостиной. Сегодня нас ожидает необычайно интересное путешествие, посвящённое нашему родному городу Лангепасу, который традиционно отмечает свой день рождения в первое воскресенье сентября.

Этот город знают люди,

И о нём идёт молва,

Что всегда стоять он будет,

И цвести ему века.

История страны складывается из истории малых городов, сел, из истории людей, живущих в них. Каждый ребёнок ещё с детского сада запоминает свой адрес: дом, улицу, где он живёт, и, конечно же, название города. У каждого есть свой двор, свой любимый уголок, и каждый по-своему любит свой город. Но не каждый задумывается о том, как его город появился, какие люди построили его, кто жил и живёт в городе.

Лангепас – один из самых красивых северных городов, в переводе – «беличье угодье». Он такой же красивый, весёлый и озорной как белка. Белка является символом нашего города, она украшает герб, флаг Лангепаса.

Наши дети в честь праздника приготовили замечательные стихи про любимый город.

Дети читают стихи.

Всё ещё впереди!

Богат наш город Лангепас,

В нём добывают нефть и газ.

Кедрач и клюква здесь растёт,

Грибник грибы здесь соберёт.

Уютом светятся дворы,

Здесь очень много детворы.

Здесь люди сильные живут,

Сибиряками их зовут.

Расту с тобою вместе я,

Мой Лангепас, ведь мы – друзья!

И в день рожденья твоего

Желаю много и всего!

«ЛУКОЙЛу» – газа и нефти,

Расти, и строить, и цвести!

Чтоб детский смех звучал

Всегда на улицах твоих,

И голубь мира охранял

Покой людей твоих!

(Артём Лежнев)

Любимый Лангепас

Люблю тебя, мой Лангепас,

Люблю и днём, и ночью,

Ты жизнь мою от грусти спас,

Люблю тебя я очень.

Люблю тебя, мой Лангепас,

Люблю твой день морозный,

Не забываешь ты о нас,

Покрытый ночью звёздной.

Нефтяники, строители –

Все дружная семья.

(Катя Ефремова)

Ведущий.

Как прекрасен город наш родной!

Не увидите нигде вы красоты такой.

Солнце ласково сияет в небе голубом,

Мы городу любимому песенку споем.

(Дети исполняют песню «Город мечты», муз. Е. Зарицкой, сл. И. Шевчука.) Всем известно, что история любого города воплощается в его памятных местах, скверах, памятниках. О достопримечательностях нашего города я начну с монумента «Цветок».

Монумент в форме распустившегося цветка был подарен президентом нефтяной компании «ЛУКОЙЛ» Вагитом Юсуфовичем Алекперовым на шестнадцатилетние города Лангепас. Можно лишь догадываться, почему именно это земноводное растение – лотос – было избрано в качестве дара городу. Как утверждают ботаники, семена лотоса сохраняют всхожесть в течение нескольких тысяч лет! Это как символическое пожелание городу жить и процветать долгие-долгие годы. Цветок гармонично вписался в окружающий архитектурный ансамбль.

Ведущий. Ещё в нашем городе есть мемориальный комплекс «Сквер Памяти». Он посвящён солдатам, которые погибли на полях сражений в годы Великой Отечественной войны, и тем, кто пал, выполняя интернациональный долг в горячих точках нашей планеты. Этот мемориал память о всенародном горе. Сюда приходят ветераны в орденах и медалях, здесь Девятого мая собирается весь город на празднование Дня Победы. Эти традиции надо сохранять и передавать следующим поколениям…

Ребёнок читает стихотворение.

Солдат

…Хоть из камня он, но всё же

Он весне прийти поможет,

Той, что сам когда-то спас…

…Непременно лёд растает

И ручьём весёлым станет,

Зазвенит в урочный час.

В этом звоне, в перекатах,

Слышу я слова солдата,

Несказанные слова:

– Будьте на меня похожи,

Вы ведь все солдаты тоже…

(Мария Вагатова)

Ведущий. Есть памятники отдельным людям, а есть памятники отдельным событиям, явлениям – памятники-символы. Лангепас – город нефтяников, и поэтому в нашем городе имеется два памятника, которые называются «Капля нефти». Монументы «Капля нефти» символизирует добычу чёрного золота, Западную Сибирь как центр нефтегазовой промышленности.

Ребёнок читает стихотворение.

Капля нефти

Так много жизней и имён

Сокрыто в капле чёрной!

К ней шли годами на поклон

Маститые учёные.

За Камень, за седой Урал

Мечты их устремлялись.

В Сибири Западной, в глуши,

Надежды оправдались!

(Тамара Сумкина, ГОО «Первопроходцы 80-х»)

Девочки исполняют танец нефтяных капелек под музыку «Шторм» А. Вивальди.

Ведущий. В 2010 году к большой радости горожан в нашем городе появилось сразу несколько замечательных памятников: «После вахты», «Мальчик, играющий с собакой», «Память первопроходцам». Скульптурные композиции были созданы народным художником России, лауреатом Государственной Премии Российской Федерации, скульптором Андреем Ковальчуком. Его работы находятся в Государственной Третьяковской галерее, музеях России.

В нашем городе проводятся очень много праздников. Одним из любимых праздников лангепасцев является праздник, который называется «Хантыйские забавы». Предлагаю вам поиграть в одну из хантыйских игр, которая используется на этом празднике – называется она «Оленьи упряжки».

Игра-эстафета «Оленьи упряжки». Участники разбиваются на пары: один ребёнок встаёт впереди – «олень», а другой сзади – оленевод. Держась за руки, пара обегает ориентир и возвращается назад. Эстафету принимает другая пара.

Ведущий. Наш край богат, лесами, грибами и, конечно же, ягодами… Предлагаю вам поиграть ещё в одну игру. (Аттракцион «Кто больше соберёт северных ягод?»: рассыпаются ягоды, по сигналу дети собирают их в корзинки.)

Сегодня мы познакомились лишь с немногими памятниками нашего города, послушали и исполнили песни о нашем городе, рассмотрели картины с достопримечательностями нашего города.

На сегодняшний день  наш город с богатым прошлым и достойным настоящим. Он стал родным домом для десятков тысяч семей и родиной для тех, кто родился в нем. Впереди у Лангепас большое будущее, которое,  связано с богатством недр и трудом каждого, кто когда-то связал свою судьбу с этим городом. Сейчас, ребята, мы послушаем с вами песню о нашем родном и любимом  городе.

(Просмотр видеоролик « Лангепас – наша гордость!»)

Ведущий. Когда то наш город был маленьким, невзрачным посёлком, но год от года он становился всё краше и краше. Посмотрите, на моём плакате изображены пустые и скучные улицы нашего города. Предлагаю вам побыть в роли маленьких волшебников и украсить наш город зданиями, деревьями, цветами, памятниками и салютом. А помогать вам будут ваши родители.

(Под негромко звучащую музыку дети вместе с родителями выполняют композицию «Мой город».)

Вот наша работа готова. Каждый из вас вложил частичку своей любви к родному городу. Как же вы назовёте вашу работу? (Дети придумывают название своей композиции.)

Какой красивый и уютный получился у нас с вами город! Давайте ещё раз поздравим наш Лангепас с днём рождения и подарим ему стихи.

Дети читают стихи.

Любимый город

Город, мой любимый,

Город, мой родной,

Лангепас, мой милый,

Сердцу дорогой!

Мы растём с тобою вместе,

Ты растёшь, и я.

И живём с тобою вместе,

Как одна семья.

Я хочу, чтоб ты весёлый

И красивый был.

И хочу, чтоб как и я,

Ты меня любил.

(Таня Киндратишина)

Родной Лангепас

Спасибо, строитель,

Спасибо от нас

За город любимый,

За наш Лангепас!

Белея высоко,

Дома стали в ряд.

«А было тут пусто», –

Отцы говорят.

Мы – новая смена,

Нам строить и жить,

В родном Лангепасе

Всем крепко дружить.

(Павел Ефремов)

Ведущий. На празднование дня рождения нашего города стало доброй традицией  петь всеми нами любимую песню «Лангепас». Предлагаю всем дружно и весело спеть эту весёлую песню. (Дети и родители исполняют песню «Лангепас», авторы неизвестны.)

Наша встреча в музыкальной гостиной подошла к концу. Пожелаем нашему городу в день рождения процветания и долголетия!

Запись «Люблю тебя, мой город Лангепас!» Музыкально-литературная гостиная для детей 6–7 лет впервые появилась Издательство «Творческий центр Сфера».

Цели. Познакомить с татарскими народными инструментами, формировать представление об их строении. Систематизировать знания о геометрических фигурах. Продолжать в упражнять в количественном и порядковом счете.

Задачи

Образовательные: расширить  знания детей о татарских народных инструментах (кубыз, гармонь, мандолина, курай); способствовать формированию знаний о строении музыкальных инструментов; познакомить с географическим расположением городов Казани и Альметьевска (на карте); закрепить умение различать геометрические фигуры; развивать у детей геометрическую зоркость (умение анализировать и сравнивать предметы по форме, находить в ближайшем окружении предметы разной формы); закреплять навык счета в пределах 10, знания о порядковом значении чисел; уточнить пространственные отношения: впереди, сзади, слева, справа.

Воспитательные: воспитывать интерес к народной культуре; содействовать эстетическому воспитанию; обеспечить воспитание усидчивости, инициативности.

Развивающие: развивать музыкальный слух; развивать творческое воображение – конструировать силуэт «мандолина» по образцу; развивать умение сравнивать предметы по цвету, форме и пространственному расположению.

Ход ОД

Воспитатель. Ребята, в какой республике мы живем?

Дети. Мы живем в Республике Татарстан.

Воспитатель. Мы родились и живем в Татарстане, поэтому наша малая Родина – это Республика Татарстан. Перед вами карта Республики Татарстан. Назовите наш родной город.

Дети. Наш родной город – Альметьевск.

Воспитатель. Покажите его на карте. Назовите столицу Татарстана.

Дети. Столица Республики Татарстан – город Казань.

Воспитатель. Покажите Казань на карте. Назовите города Татарстана.

Дети. Города республики Татарстан: Бавлы, Набережные Челны, Заинск, Чистополь, Бугульма.

Воспитатель. Ребята, вы любите путешествовать?

Дети. Да.

Воспитатель. Тогда я приглашаю вас отправиться в путешествие на теплоходе. А к какому виду транспорта относится теплоход?

Дети. Теплоход относится к водному виду транспорта.

Воспитатель. В Татарстане много рек. Какие реки вы знаете?

Дети. Реки Зай, Вятка. Около Альметьевска Вятка впадает в Каму.

Воспитатель. А куда впадает Кама?

Дети. Кама впадает в Волгу.

Воспитатель. Как вы думаете, можно из Альметьевска попасть в Казань по реке Зай?

Дети. Нет.

Воспитатель. А по какой реке можно отправиться в путешествие?

Дети. В путешествие можно отправиться по реке Кама.

Воспитатель. Предлагаю вам на теплоходе совершить увлекательное путешествие по одной из крупнейших рек Каме в культурный центр и столицу нашей республики – в Казань.

Из какого города отправимся в путешествие?

Дети. Из Чистополя.

Воспитатель. Почему?

Дети. Там находится речной порт.

Воспитатель. На чем можно добраться до Чистополя?

Дети. На автобусе.

Воспитатель. Чтобы автобус поехал, нам нужен водитель. Давайте выберем его. (Дети выбирают водителя с помощью считалки.) Водитель есть, места заняли, с маршрутом определились. Тогда в дорогу! Чтобы не устать в пути, возьмем с собой веселую песенку. (Дети исполняют песенку-игру «Автобус» Е. Железновой.) Вот мы и прибыли на речной вокзал! Ребята, хватит ли у нас пассажирских мест на теплоходе? Сосчитайте: сколько всего мест?

Дети. Всего 10 мест.

Воспитатель. Значит, у нас на теплоход может сесть 10 пассажиров. Занимайте места в соответствии со своими билетами – геометрическими фигурами. Нужно найти такую же фигуру на теплоходе, чтобы она совпала по форме, цвету, но отличалась по величине. (Раздается гудок, затем шум реки.) Ребята, наше путешествие необычное. Мы будем знакомиться с музыкальными инструментами, на которых любят играть люди разных национальностей, которые живут в нашей республике. Остановки тоже необычные – музыкальные. Представители каких национальностей живут в нашей республике?

Дети. В республике Татарстан живут татары, русские, башкиры.

Первая остановка – «Щипковая».

Воспитатель. Ребята, послушайте: что за интересный звук? (За ширмой звучит кубыз.) Как вы думаете, что за инструмент для нас играет?

Дети. Кубыз.

Из-за ширмы выходит Су Анасы (водяная).

Воспитатель. Посмотрите, какая гостья к нам пришла!

Су Анасы. Вы узнали меня дети?

Дети. Ты Су Анасы из татарской сказки, написанной Габдуллой Тукаем, – «Су Анасы».

Су Анасы. Верно! Ребята, вы правильно назвали инструмент. (Показывая кубыз, рассказывает о нем.) Кубыз является одним из древнейших музыкальных инструментов. Представляет собой металлическую или деревянную дугу с язычком в центре. Исполнитель зажимает инструмент губами и придерживает левой рукой, приблизив к зубам. Язычок защипывается пальцем правой руки, и он при вибрации издает звук. Послушайте еще раз, как звучит инструмент. Звук инструмента тихий или громкий? (Ответы детей.) Да, звук инструмента тихий. На какую геометрическую фигуру похож кубыз?

Дети. На равносторонний треугольник.

Воспитатель. Уважаемая Су Анасы, нам очень понравился твой рассказ. Мы с ребятами хотим предложить тебе путешествовать с нами. Су Анасы, как тебе удается быть такой красивой и стройной, сохранять свое здоровье? Ты ведь живешь в такой сырости…

Су Анасы. Я делаю по утрам зарядку, закаляюсь. Предлагаю вам тоже размяться!

(Проводится физкультминутка под музыку.)

Хлопаем в ладошки,

Пусть попляшут ножки.

Пусть попляшут ножки

По ровненькой дорожке.

Ножки накрест, опускайся

И команды дожидайся.

А когда скажу «вставай»,

Им рукой не помогай.

Ножки вместе, ножки врозь,

Ножки прямо, ножки вкось.

Ножки здесь и ножки там –

Что за шум и что за гам?

Вторая остановка – «Клавишная» (слышится звук гармони).

Су Анасы. Ребята, а как вы думаете, что это за инструмент звучит? (Ответы детей.) Да, этот инструмент называется гармонь. Гармонь состоит из правого и левого полукорпуса, на каждом из них находится клавиатура с кнопками или клавишами. А на какую геометрическую фигуру похожа гармонь?

Дети. На прямоугольник.

Третья остановка – «Струнная» (звучит мандолина).

Су Анасы. А сейчас я вам покажу еще один инструмент. Кто знает, как он называется? (Ответы детей.) Мандолина – струнный щипковый музыкальный инструмент небольших размеров. На мандолине есть струны. Чтобы сыграть на инструменте, надо задевать струны пальцами или птичьим пером. (Показ игры на мандолине.)

Проводится игра « Собери мандолину из геометрических фигур»: детям предлагается собрать мандолину из разложенных на столе геометрических фигур – кругов, прямоугольников.

Су Анасы. Вот такую мандолину вы собрали для себя! Из каких геометрических фигур она состоит? Сколько всего кругов? Сколько всего прямоугольников? (Ответы детей.)

Четвертая остановка – «Духовая» (раздается звучание курая).

Су Анасы. Курай – татарский духовой инструмент. Чтобы появился звук, надо в него дуть.

Воспитатель. Ребята, вы, наверное, немного устали в дороге. Предлагаю вам размяться. Сделаем гимнастику!

Дружат в нашей группе девочки и мальчики. (Пальцы обеих рук ритмично соединяются в замок.)

Мы с тобой подружки, маленькие пальчики! (Ритмичное касание пальцев обеих рук.)

Раз, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять, десять! (Поочередное касание пальцев на обеих руках, начиная с мизинца.)

Начинай считать опять. (Руки вниз, встряхнуть кистями.)

Бер, ике, оч, дурт, биш, алты, жиде, сигез, тугыз, ун. (Повторить предыдущие движения.)

Мы закончили считать.

Пятая остановка – «Центр культуры».

Су Анасы. Дети, посмотрите: мы приближаемся к Казани. Казань – это очень большой город, главный город, по-другому, столица нашей Республики Татарстан. В Казани много музыкантов, которые играют на разных музыкальных инструментах, в том числе и на тех, с которыми мы сегодня познакомились. А теперь нам пора прощаться. Примите от меня гостинец – татарское национальное блюдо чакчак.

Воспитатель. Спасибо! До свидания, Су Анасы! Ребята, наше путешествие подошло к концу. Что вам больше всего понравилось в путешествии?

Дети. Очень красивые мелодии. Наша столица.

Воспитатель. Какое общее название мы дадим предметам, с которыми мы познакомились в путешествии?

Дети. Музыкальные инструменты.

Воспитатель. С какими музыкальными инструментами мы познакомились?

Дети. Кубыз, гармонь, курай, мандолина.

Воспитатель. А сколько их было всего?

Дети. Четыре.

Воспитатель. Правильно. Какая по счету гармонь?

Дети. Вторая.

Воспитатель. Какая по счету мандолина?

Дети. Третья.

Воспитатель. Молодцы, дети! Не зря мы сегодня совершили это увлекательнейшее путешествие!

Дети уходят в группу, где организовано чаепитие с чакчаком.

Запись Татарские народные инструменты. Образовательная деятельность в старшей группе впервые появилась Издательство «Творческий центр Сфера».

Цель. Обобщить знания детей о диких животных степи.

Задачи

Образовательные: углубить знания детей о среде обитания, особенностях внешнего вида сайгака; познакомить детей с природным биосферным заповедником Калмыкии «Чёрные земли», с Красной книгой.

Развивающие: обогащать словарный запас детей; развивать связную речь, внимание, память.

Воспитательные: воспитывать бережное отношение к диким животным.

Предварительная работа. Беседа о природе родного края, рассматривание альбомов о диких животных степи. Разучивание песни и стихотворений о сайгаках.

Оборудование: ноутбук; проектор; экран; магнитофон; музыкальная фонограмма (пьеса «Степь» П. Чонкушова); картинки с изображением диких и домашних животных; ватман; изображение сайгака на каждого ребёнка; клей, кисточки, салфетки, стаканчики.

Ход НОД

Воспитатель. Ребята, сегодня к нам пришли гости. Что мы должны сказать?

(Поздороваться.)

Давайте встанем в круг и поприветствуем всю природу.

Здравствуй, жёлтое солнце!

Здравствуй, зеленая трава!

Здравствуй, родная земля!

Здравствуй, друг!

Ребята, кто для вас самый близкий и родной человек? Кого вы любите больше всего на свете? (Ответы детей.) Правильно, мама для каждого самый родной человек. Замечательно, когда рядом мама!

Раздаётся стук в дверь. Входит мама одной из воспитанниц Вероника Васильевна.

Мама. Здравствуйте, ребята!

Воспитатель. Здравствуйте, Вероника Васильевна! Мы очень вам рады! Но, что с вами случилось, почему вы такая грустная?

Мама. По дороге в детский сад я встретила работников заповедника, которые рассказали мне, что у них случилась беда. Потерялся один маленький сайгачонок. Они просят всех о помощи. Может, вы поможете, разыскать сайгачонка?

Воспитатель. Вот беда-то, какая! Ребята, поможем разыскать сайгачонка?

Дети. Да!

Воспитатель. Только сначала нам надо выполнить несколько заданий. Ребята, кто знает, где живут сайгаки?

Дети. Сайгаки живут в степи.

Воспитатель. Я предлагаю всем вместе отправиться в степь. Закройте глаза.

(1-й слайд. Изображение степи. Звучит музыка – «Степь» П. Чонкушова.)

Это наша широкая калмыцкая степь. Именно здесь обитают сайгаки – самые быстрые животные степи. Их еще называют степными антилопами.

(2-й слайд. Изображение сайгака.)

Сайгак – дикое травоядное животное. Питается жесткими травами: это ковыль, пырей, полынь, лишайники, также различными степными цветами.

Сайгак – животное не очень крупных размеров. Шерсть имеет желтовато-коричневый окрас.

Ребята, опишите внешний вид сайгака.

Дети. Глаза большие, уши и хвост короткие, нос похож на хоботок, ноздри круглые, близко расположены друг к другу, направлены вниз. Задние копыта меньше передних.

(3-й слайд. Изображение головы сайгака и музыкального инструмента лиры.)

Воспитатель. Рога у сайгака лировидной формы – они похожи на древний музыкальный инструмент лиру; на рогах сайгака кольцевые валики. Рога бывают только у самцов.

(4-й слайд. Изображение стада сайгаков.)

Живут сайгаки вместе в одном стаде или небольшими группами. У них нет постоянного убежища или укрытия. Быстрые и неутомимые ноги спасают сайгаков от хищников и даже от плохой погоды. Сайгак имеет очень хорошее зрение и обоняние. Эти животные заранее могут предчувствовать буран, пургу, сильный ливень и быстро перебежать в другие места за сто и более километров.

(5-й слайд. Памятник сайгакам.)

Сайгаки – гордость нашей республики Калмыкии, потому, что обитают в степях Калмыкии.

(6-й слайд. Опасности.)

К сожалению, сайгаки находятся на грани исчезновения из-за опасностей, которые угрожают им в степи. На сайгаков охотятся хищники – это волки, лисы. Степные орлы и беркуты охотятся на маленьких сайгачат. Также на сайгаков охотятся браконьеры. Кто такие браконьеры? Браконьеры – это охотники, которые нарушая правила, охотятся на редких животных, птиц и рыб.

(7-й слайд. Заповедник.)

Для того чтобы сохранить численность сайгаков, создаются заповедники.

Что такое заповедник? Это территория, в которой охраняют и заботятся за редкими растениями, животными и птицами. В Калмыкии такой заповедник находится в Черноземельском районе и называется он «Черные земли». Здесь работники заповедника заботятся о сайгаках, кормят их зимой, охраняют от браконьеров.

Сайгаки занесены в Красную книгу. Что такое Красная книга? Это документ списков редких и находящихся под угрозой исчезновения животных, насекомых, птиц и растений.

Как вы думаете, только в заповедниках надо охранять природу? (Ответы детей.)

Правильно, охранять природу надо в любом месте, где мы находимся.

Мы, жители Калмыкии, должны любить и беречь родную природу, сделать все, чтобы сохранить степных антилоп, и гордиться тем, что эти удивительные животные еще живут рядом с нами.

(8-й слайд. Степь.)

А теперь, ребята, давайте представим, что мы маленькие сайгачата. Выходите на полянку!

Проводится физкультминутка, затем – дидактическая игра «Кто живет в степи».

Воспитатель. Ребята, расскажите: кто ещё живёт в степи?

Дети берут по одной картинке и рассказывают о диком животном.

Ребенок. Это серый волк. Волк – дикое животное. Он живёт в степи. И т. д. (Звучат рассказы детей о лисе, суслике, сайгаке, зайце, еже.)

(9-й слайд. Изображение сайгака.)

Ребята, а теперь следующее задание: нужно прочитать стихотворения о сайгаках.

1-й ребенок.

На поляне сайгачата

Разыгрались, как ребята.

Им, таким смешным и милым,

День не кажется унылым.

Солнце светит очень ярко,

Щедро шлет свои подарки:

Свет, тепло и доброту

Сайгачатам поутру.

Хорошо им рядом с мамой

На зеленой на поляне.

Не тревожьте их покой –

Степь для них родимый дом.

2-й ребенок.

Живи, сайгак, нам всем на радость,

Живи всегда в степи родной!

Немало бед тебе досталось

В судьбе тяжелой, непростой.

Живи, сайгак, нам всем на радость!

3-й ребёнок.

Про сайгака знаю все!

Он красивый, длинноногий.

Его дом – степной простор.

Там живет он с давних пор.

Мама. Ребята, какие вы молодцы! Я тоже хочу прочитать свое стихотворение:

Мчится в степи красавец сайгак,

Запах полыни вдыхая.

Резвится и скачет он, весельчак,

С тенью своею играя.

Степной антилопой прозвали его,

Бесценная гордость он наша,

Но только с годами все меньше число –

Браконьеры в сайгаков стреляют.

Так пусть не исчезнет калмыцкий сайгак,

Природы степной украшенье!

Сохраним! Сбережем! Скажем всем так!

Не позволим стать лишь забвением!

Воспитатель. Спасибо, Вероника Васильевна, за такое красивое стихотворение!

Ребята, следующее задание заключается в том, что нам надо поселить стадо сайгаков в заповедник.

Перед вами изображения сайгаков. Вспомните, какого цвета шерсть сайгаков. Раскрасьте сайгаков. Затем на обратную сторону мы нанесем клей. Клейкой стороной приложите своего сайгака к картону. Придавите салфеткой. (Дети выполняют коллективную работу.)

Посмотрите, что у нас получилось! Мы поселили стадо сайгаков в заповедник!

(10-й слайд. Дети в кругу держатся за руки.)

Ребята, мы выполнили все задания. Давайте крепко возьмёмся за руки и загадаем желание.

Дети. Хотим, чтобы сайгачонок поскорее нашёлся!

Раздается звук СМС.

(11-й слайд. Изображение работника заповедника с сайгачонком на руках.)

Воспитатель. Посмотрите, наше желание исполнилось, мы помогли найти сайгачонка и вернулись в свой родной детский сад!

(Слайд 12. Изображение сайгачонка с мамой.)

Теперь сайгачонок рядом с мамой!

Ребята, продолжите предложение: «Сегодня я узнал, что..» (Ответы детей, мамы.)

Берегите природу, ведь это наш дом! А все обитатели дикого мира – наши друзья!

Скачать презентацию

Запись Наш друг сайгачонок. Непосредственно образовательная деятельность для детей старшего дошкольного возраста впервые появилась Издательство «Творческий центр Сфера».